Раздел: Сочинения

СОЧИНЕНИЯ НА СВОБОДНУЮ ТЕМУ

• ПУТЕШЕСТВИЕ ПО РОССИИ (I вариант)
• ПУТЕШЕСТВИЕ ПО РОССИИ (II вариант)
• ПУТЕШЕСТВИЕ ПО РОССИИ (По личным впечатлениям) (I вариант)
• ПУТЕШЕСТВИЕ ПО РОССИИ (По личным впечатлениям) (II вариант)
• МОСКВА В ИСТОРИИ РОССИИ (На историческом материале) (I вариант)
• МОСКВА В ИСТОРИИ РОССИИ (На историческом материале) (II вариант)
• МОСКВА В ИСТОРИИ РОССИИ
• НРАВСТВЕННОСТЬ И ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС
• НРАВСТВЕННОСТЬ И ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС (На научном материале) (I вариант)
• НРАВСТВЕННОСТЬ И ТЕХНИЧЕСКИЙ ПРОГРЕСС (На научном материале) (II вариант)
• ДОБРОДЕТЕЛЬ, ЛЮБОВЬ, МИЛОСЕРДИЕ, БЕСКОРЫСТИЕ... АТАВИЗМЫ?
• СОВРЕМЕННЫ ЛИ СЕЙЧАС ПОНЯТИЯ "ДОБРОТА", "МИЛОСЕРДИЕ", "ОТЗЫВЧИВОСТЬ"?
• РАЗМЫШЛЕНИЕ О ЧЕСТИ И СОВЕСТИ (На литературном материале или по личным впечатлениям)
• РАЗМЫШЛЕНИЕ О ЧЕСТИ И О СОВЕСТИ
• РАЗМЫШЛЕНИЕ О ДРУЖБЕ И ЛЮБВИ (На литературном материале и по жизненным впечатлениям) (I вариант)
• РАЗМЫШЛЕНИЯ О ДРУЖБЕ И ЛЮБВИ (На литературном материале и по жизненным впечатлениям) (II вариант)
• РАЗМЫШЛЕНИЕ О ДРУЖБЕ И ЛЮБВИ (По жизненным впечатлениям)
• ПРОБЛЕМА "ОТЦОВ И ДЕТЕЙ" (Размышление на литературном или жизненном материале)
• КАКИМ ТЕБЯ ВИДЯТ ДРУГИЕ?
• МИР - ТЕАТР...
• МИР - ТЕАТР. А ТЫ В НЕМ КТО?
• УЖЕ ШЕСТНАДЦАТЬ ИЛИ ЕЩЕ ШЕСТНАДЦАТЬ? (I вариант)
• УЖЕ ШЕСТНАДЦАТЬ ИЛИ ЕЩЕ ШЕСТНАДЦАТЬ? (II вариант)
• "ПИСАТЕЛЬ НЕ СУДЬЯ, А ЛИШЬ БЕСПРИСТРАСТНЫЙ СВИДЕТЕЛЬ ЖИЗНИ" (А. П. Чехов)
• "ЛЮБЛЮ ОБЫЧНЫЕ СЛОВА, КАК НЕИЗВЕДАННЫЕ СТРАНЫ" (Д. Самойлов)
• ЧТО ФОРМИРУЕТ СУДЬБУ ЧЕЛОВЕКА
• ЛЮБИМЫЙ ЖУРНАЛ (Опыт обзора)
• ИДЕАЛЬНАЯ ВЛАСТЬ (Утопия)
• "СВЕЧА ГОРЕЛА НА СТОЛЕ, СВЕЧА ГОРЕЛА..." (Б. Пастернак)

СОЧИНЕНИЯ ПО ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

• "ПОУЧАТЬ РАЗВЛЕКАЯ". ПРИНЦИПЫ КОМИЧЕСКОГО У Ж. Б. МОЛЬЕРА (На примере комедии "Тартюф")
• ОБРАЗ ДОН ЖУАНА В КОМЕДИИ Ж. Б. МОЛЬЕРА "дон ЖУАН"
• МЕФИСТОФЕЛЬ И ФАУСТ (По поэме И. В. Гете "Фауст")
• КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ В РАННЕМ ТВОРЧЕСТВЕ Дж. ЛОНДОНА
• РЕЦЕНЗИЯ НА ПРОЧИТАННУЮ КНИГУ. Дж. ЛОНДОН. "МОРСКОЙ ВОЛК"
• РЕЦЕНЗИЯ НА ПРОИЗВЕДЕНИЕ Ф. ГРИЛЬПАРЦЕРА "ПРАМАТЕРЬ" В ПЕРЕВОДЕ А. БЛОКА
• Я ХОЧУ РАССКАЗАТЬ ВАМ О КНИГЕ Дж. Р. Р. ТОЛКИНА "ВЛАСТЕЛИН КОЛЕЦ"
• Я ХОЧУ РАССКАЗАТЬ О КНИГЕ ДЖ. ХЕЛЛЕРА "ПОПРАВКА-22"
• РЕЦЕНЗИЯ НА КНИГУ Р. ЖЕЛЯЗНЫ "НОЧЬ В ТОСКЛИВОМ ОКТЯБРЕ"

Сборник рефератов по литературе на темы:

• русская литература
• древнерусская литература
• литература XVIIIв
• литература XIX - начала XXвв
• советская литература
• литературоведение
• зарубежная литература
• античная литература
• эпоха Возрождения

Повесть о Горе и Злочастии\\" дошла до нас в единственном списке первой половины XVIII века.
По времени своего возникновения относится предположительно к первой половине XVII века.

Сочинения протопопа Аввакума (1621-1682), главы старообрядчества, представляют собой крупнейшее явление в истории русской литературы.
Главное произведение Аввакума - \\"Житие\\" - написано в период 1672-1673 г.г. в пустозерской тюрьме.

\\"Моление Даниила Заточника, написанное им своему князю Ярославу Владимировичу\\" - памятник, возникший в начале XIII века - представляет собой послание некоего Даниила к князю Переяславля северного Ярославу Всеволодовичу.
Перевод Д.С.Лихачёва

\\"Хождение за три моря\\" - древнерусское произведение в стиле дневниковых записей.
Автор - тверской купец Афанасий Никитин - описывает свое путешествие через Дербент и Баку сухим путем в Персию и потом в Индию.
Путешествие продолжалось с1466 по 1472 г. На обратном пути, не доезжая Смоленска, Афанасий Никитин умер.
Древнерусский текст.

\\"Хождение за три моря\\" - древнерусское произведение в стиле дневниковых записей.
Автор - тверской купец Афанасий Никитин - описывает свое путешествие через Дербент и Баку сухим путем в Персию и потом в Индию.
Путешествие продолжалось с1466 по 1472 г. На обратном пути, не доезжая Смоленска, Афанасий Никитин умер.
Перевод Л.С.Смирнова

Повесть о Дракуле появилась в русской письменности в последней четверти ХV века.
Старейший список древнейшей редакции, переписан в 1490 г. иеромонахом Кирилло-Белозерского монастыря Ефросином.

\\"Повесть о Петре и Февронии\\" возникла в ХV веке на основе устной легенды, отразившей в себе народно-поэтические мотивы борьбы со змеем и отгадывания загадок вещей девой.
Окончательная литературная обработка повести относится, вероятнее всего ко времени канонизации Петра и Февронии (на церковном соборе 1547г.) - к середине XVI века.