Образы людей прошлого, настоящего и будущего в пьесе А.П. Чехова “Вишневый сад”

В произведениях Антона Павловича Чехова, не важно, будут это рассказы, повести или пьесы, очень ярко раскрывается огромная сила авторского таланта, его удивительная одаренность и особое, очень тонкое мастерство. В отечественном театре и драматургии можно выделить целую эпоху, прошедшую под знаком творчества Чехова, его драматические произведения оказали огромное воздействие на развитие театра в дальнейшем в России.

При написании своих пьес, Чехов работал в стиле критического реализма, более глубоко и тонко продолжая его лучшие традиции. Он постоянно старался добиться того, чтобы в его пьесах звучала не выдуманная действительность, но вся та неприкрашенная, повседневная, самая обычная правда жизни.

Для построения своих сюжетных линий Чехов обычно использовал несколько тесно переплетающихся и взаимосвязанных между собой конфликтов. Этот прием позволил ему показать тот естественный ход жизни простых людей, что так волновал писателя. Но следует заметить, что для Чехова конфликт действующих лиц с общественной средой, в которой они существуют, выдвигался все же на первое место по сравнению с конфликтом межличностным в отношении друг друга. Это противостояние личности и социума играло в произведениях Чехова ведущую и объединяющую роль.

Главный конфликт, разворачивающийся в пьесе “Вишневый сад” представляет собой противоречие между желанием Лопахина организовать капиталистическое предприятие вместо вишневого сада Раневской, которая страстно желает его сохранить. В этом конфликте глубоко отражаются основные проблемы и противоречия, существующие на рубеже XIX и XX веков.

Тем не менее, Чехов, даже говоря о некоторых положительных качествах дворян в своих произведениях, очень достоверно дает понять, что их определяющие черты скорее являются отрицательными. Ведь дворяне были представителями того общественного класса, который вел во многом паразитический образ жизни, и общественные отношения в дворянском кругу уже начали отживать свой век.

Возьмем, к примеру, саму Раневскую, ее характер. Мы видим в этой героине добрую женщину, но если приглядеться поближе, то можно заметить, что ее доброта исходит не от жизненных принципов, а представляет собой скорее некую условность. Это доброта видимая, проявляющаяся лишь благодаря манере поведения Раневской, которая сама по себе весьма эгоистичная натура.

Что вызвало к жизни подобный эгоизм? Прежде всего, наверное, то, что Раневская привыкла к открытому преклонению перед ней. Она была воспитана и жила в обстановке, где все превозносили ее красоту и богатство. Малейшее желание, любая прихоть этой женщины тут же исполнялись. Этот образ жизни и породил эгоизм Раневской. Чреда сменяющих друг друга удовольствий и влюбленностей – вот что составляет смысл жизни этой женщины. Однако даже в них не проявляются глубина и цельность чувств этой женщины.

В итоге, мы видим в Раневской капризную дамочку, склонную к постоянной смене настроений. Да и настроения эти носят весьма неглубокий характер, делают героиню чрезмерно легкомысленной, чувствительно-слезливой и экзальтированной.

Раневская в этом произведении является действительно человеком, чье время подходит к концу, это женщина из прошлого. Для того, чтобы жить по-новому, она должна изменить себя и свои принципы, но, увы, она на это уже не способна.

Другой яркий образ в произведении Чехова “Вишневый сад” - это купец Лопахин. Именно в нем нашел свое наиболее яркое выражение конфликт между “индивидуальным” и “общественным”, социальным.

Конечно, этот человек был не в силах коренным образом изменить сложившиеся жизненные устои и организовать их на основе принципов истиной справедливости и красоты. На первом месте для него стояли личные интересы, стремление к накоплению богатства, а не удовлетворение потребностей общества. Именно на удовлетворение собственных желаний и направлял свою энергию, хозяйственную практичность и смекалку Лопахин.

И, тем не менее, именно в Лопахине проявляются такие качества, как мягкость, доброта, любовь ко всему красивому, лиричность натуры. Пусть эти качества и находятся в противоречии с сущностью его характера, но тем не менее ярко выражают его индивидуальность. Лопахин желает помочь Раневской сохранить вишневый сад от продажи. Однако, после того, как он сам приобретает этот сад, купец испытывает неловкость перед помещицей. Лопахин - человек с “тонкой, нежной душой”, как отзывается о нем Трофимов. Это весьма нетипичное для купца качество.

Однако следует заметить, что не личностные качества и индивидуальные черты характера определяют поступки Лопахина. Купец действует, следуя зову социальной стороны своего характера. И поэтому, уже после покупки имения Раневской, забыв о собственной сентиментальности и о том, что многим обязан этой помещице, Лопахин начинает на ее глазах рубить сад.

О чем это говорит нам? Прежде всего, мне кажется, что это признак целеустремленности Лопахина. Это человек, практичный, деятельный, человек, на которого в любой ситуации можно с уверенностью положиться, и он не подведет. В этом случае уже становится не столь важным то, как он ведет себя по отношению к окружающим, в частности, к Раневской. И если Раневская – человек из прошлого, то Лопахин, несомненно, является человеком настоящего.

Отдельную роль в “Вишневом саде” играет молодое поколение в лице Петра Трофимова. Именно на плечи молодого поколения взваливается ответственность за будущее, за завтрашний день.

Так что же представляет собой этот человек? Чехов рисует нам образ убежденного потомственного демократа, со всеми его привычками и чертами характера. Трофимова отличают стремление к светлому, лучшему будущему, безграничная преданность делу, патриотизм, которые он противопоставляет эгоизму помещиков и стремлению купцов к наживе. Это честный и трудолюбивый человек, и, несмотря на молодость, имеющий за плечами богатый и нелегкий жизненный опыт. Взять хотя бы в качестве примера то, что Петя был дважды исключен из университета, и ему постоянно угрожало очередное отчисление, которое могло бы повесить на Трофимова клеймо “вечного студента”.

Однако представления о будущем Трофимова весьма абстрактны, впрочем, как и представления его о способах достижения этого будущего. В образе Трофимова Чехов успешно отобразил действительность того времени, когда в обществе происходило своего рода брожение, повлекшее за собой подъем сил для борьбы с диктатурой самодержавия и произволом помещиков и чиновников.

Таким образом, мы видим, что при создании своих персонажей Чехов руководствовался не просто своим воображением, а стремился отразить в них всю правду жизни в ее полноте и последовательности.

Каждый характер, каждый персонаж, который встречается нам в пьесах Чехова, притягивает нас своим глубоким смыслом, эмоциональностью. Это живые люди, написанные со всей возможной естественностью и наполненные искренней теплотой человеческих чувств.

Благодаря силе своего эмоционального воздействия на читателей и зрителей, Чехова можно смело назвать одним из величайших драматургов, творящих в рамках критического реализма.

Творчество Чехова пробуждает в читателях желание повернуть свою жизнь к лучшему, призывает включаться в общественную деятельность, бороться против косности, застарелости, против рутины. В своих пьесах он обращается к нашим каждодневным интересам, затрагивает переживания простых людей, поднимает самые важные, самые актуальные для своего времени вопросы. И неудивительно, что таким образом драматургия Чехова оказывает поистине огромное влияние на читателей и зрителей.

Одним из доказательств гениальности Чехова как драматурга служит то, что его творчество нашло широкое признание не только в пределах России, но и за рубежом. Чехов сейчас стал писателем и драматургом поистине мирового значения. И, наверное, многие деятели культуры из разных стран, сколь различны они бы не были, признают стремление Чехова внести свой вклад в создание справедливого, прекрасного, лучшего из миров.