Античная культура как культура гармоничного упорядоченного космоса.

Введение Важность данной темы обусловлена значимостью античной культуры, ее особым местом в мировой культуре, и особенно Западноевропейской. Человечество вновь и вновь обращается к наследию древних греков и римлян как почве и источнику культурных ценностей разных народов. Рассмотрение греко-римского культурного наследия с культурологической точки зрения сопряжено с определенными трудностями. Во-первых, сложен сам феномен античности, поскольку, с одной стороны, она предстает как некая целостность, обладающая общими чертами. С другой - античная культура внутренне неоднородна, так как включет в себя древнегреческую и древнеримскую составляющие, которые обладают своей спецификой. Во-вторых, античная культура не есть нечто неизменное. Она динамична и в своем развитии проходит ряд относительно самостоятельных этапов (например, греческая классика, эллинизм, ранний и поздний и др.), каждый из которых вносит свой вклад в культурное целое. В-третьих, делая акцент на культурологическом аспекте, необходимо основываться не столько на последовательности исторических событий, но прежде всего - на изучении процессов, происходящих в мировоззрении, образе жизни, идеологии, системах ценностей, норм, эталонов, в верованиях, знаниях, идеалах, составляющих феномен культуры и усваиваемых людьми как членами общества. Античная культура формируется в рамках рабовладельческого общества, где главное социальное противоречие - противопоставление свободных (рабовладельцев) и несвободных (рабов). Но именно эта ступень общественного развития освободила категорию свободных от тягот физического труда и создала условия для бурного и разностороннего развития всех видов культурной деятельности (материального производства, научно-философских знаний, художественного творчества и пр.). Поэтому важно показать, несмотря на противоречивость, прогрессивные тенденции в развитии античной культуры.

Введение 3 1. Представление о культуре в эпоху античности 5 2. Прекрасное в аспекте антично-эстетической мысли 11 Заключение 19 Литература 21

1. . Энгельс Ф. Анти-Дюринг. М., 1953. 2. Античная культура. Литература, театр, искусство, философия, наука / Под. ред. Ярхо. М.: Высшая школа, 2002. 3. Асафьев Б.В. (Игорь Глебов). Русская живопись. Мысли и думы. М.: Республика, 2004. 4. Бердяев Н.А. Философия неравенства // Бердяев Н.А. Судьба России: Сочинения. М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 1998. 5. Виппер Р.Ю. Лекция по истории Греции. Очерки истории Римской империи // Избр. соч.: В 2 т. Ростов- н/Д.: Феникс, 2001. 6. История древнего мира / Под ред. И.М. Дьяконова, В.Д. Нероновой, И.С. Свенцицкой. М.: Наука, 2001. 7. История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли в 5-ти т. М.,1962. 8. Лосев А.Ф. История античной эстетики. Софисты Сократ. Платон. М., 1969. 9. Марру А.-И. История воспитания в Античности (Греция). М.: Греко-латинский кабинет Ю.А. Шичалина, 1998. 10. Платон. Соч. в 3-х т. под общей ред. А.Ф. Лосева и В.Ф. Асмуса. М., 1968 11. Шпенглер О. Пессимизм. М.: Крафт+, 2003.