Что есть истина.

Введение Актуальность данной темы определяется тем, что интерес к проблеме истины в философии во все времена был связан, с одной стороны, с потребностями самого научного познания, все более адекватного понимания процессов, протекающих в окружающей человека действительности. С другой стороны, с древнейших времен стало известно, что знание истины открывает возможности практической деятельности человека, перспективы устройства общественной жизни в соответствии с его интересами и целями. К. Маркс, вполне осознавая ограниченность чисто гносеологической трактовки истины, созерцательность предшествовавших ему материалистических концепций, поставил вопрос еще более вызывающе: как может истина служить преобразованию мира, коренному переустройству общества на началах равенства и справедливости? Современный материализм подходит к проблеме истины с точки зрения отражения объективной реальности в человеческом сознании. Истина – это адекватное отражение объекта в сознании субъекта, которое воссоздает объект таким, каким он существует независимо от сознания субъекта. Материалистическая теория познания конкретизирует традиционную концепцию истины через диалектическую взаимосвязь понятий: «объективная истина», «субъективная истина», «абсолютная истина», «относительная истина», «конкретность истины». Объективная истина – это содержание человеческих знаний о действительности, не зависящее ни от субъекта, ни от человека, ни от человечества. Она существует потому, что объективным является материальный мир, который в ней отражается, а отражение предполагает схожесть с оригиналом. Поэтому в познании существует такой момент, который не зависит от нашего сознания, а целиком обусловлен влиянием на него внешнего мира. Это независимое от нас содержание наших знаний и есть объективная истина. Но истинное знание всегда является знанием определенного субъекта – индивида, социальной группы, всего человечества. Субъект познания, его познавательные возможности обусловлены определенным уровнем развития общества и его практики, ограниченного опытом человечества на данное время. Значит, в процессе познания момент субъективности истины необходимо учитывать. Субъективная деятельность служит формой проявления и формой развития самого объективного содержания. Истина как процесс является объективной по содержанию, но субъективной по своей форме. Цель данной работы – рассмотреть проблему истины в философии. Исходя из этого, в данной работе рассматриваются следующие вопросы: 1. Объективность истины. 2. Субъективные компоненты истины. 3. Теории истины. В конце работы сделаны обобщающие выводы.

Содержание Введение 3 1. Свойства истины 5 1.1. Объективность истины 5 1.2. Субъективные компоненты истины 10 2. Теории истины 13 Заключение 19 Список использованной литературы 21

Список использованной литературы 1. Горелов А.А. Философия. – М.: Юрайт–Издат, 2003. – 384 с. 2. Данильян О.Г., Тараненко В.М. Философия. – М.: Эксмо, 2005. – 512 с. 3. Золкин А.Л. Философия. – М.: ЮНИТИ–ДАНА, 2005. – 590 с. 4. Кириленко Г.Г., Шевцов Е.В. Краткий философский словарь. – М.: Эксмо, 2003. – 480 с. 5. Радугин А.А. Философия: Курс лекций. – 2–е изд. – М.: Центр, 2003. – 272 с. 6. Спиркин А.Г. Философия. – М.: Гардарики, 2007. – 816 с. 7. Философия/Под ред. В.П. Кохановского. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2002. – 576 с. 8. Философия: Учебное пособие/Под ред. В.Н. Лавриненко, В.П. Ратникова. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. – 622 с.