Эссе на тему «Только разум может создавать обязательные и прочие законы» (О. Мирабо).

Рассматривая вопрос о том, каков должен быть источник законов и каким образом подобает их создавать и формулировать, необходимо прежде всего уяснить, с какой целью законы создаются и формулируются, а также что представляет собой закон как таковой. В античности законом (lex) в узком смысле называлось народное постановление, в широком – писаное право ( в отличие от обычая). В «Толковом словаре живого великорусского языка» В. И. Даля слово «закон» толкуется как «закон Божий» или откровение, которое составляет сущность веры, «естественный закон» (закон природы), которому подчиняется мироустройство, и также «гражданские законы», которые установлены государственной властью для облегчения жизни и быта граждан. Каковы возможные источники законов? В древности установление законов приписывалось первопредкам, духам или богам. В восточных религиозных системах «закон» понимается как некий миропорядок, которому подчиняется космос и соответствие которому необходимо для тела и души человека. Библейский закон заключается в заповедях, данных еврейскому народу трансцендентным Богом. Рассмотренные варианты толкования слова «закон» исследованию не подлежат, поскольку их источник оказывается независимым от человека. Гражданские законы регулируют личные, семейные, имущественные отношения граждан между собой, определяют права и отношения граждан по отношению к государству, равно как и обязанности и полномочия органов государственной власти. Итак, целью установления законов является регулирование отношений граждан между собой, а также взаимоотношений граждан с государством. Поскольку необходимость такого регулирования не подлежит сомнению, так называемое «естественное состояние» людей (то есть состояние до-государственное и до-законное) оказывается несовершенным, требующим корреляции. Необходимо отметить, что это самое «естественное состояние» на самом деле является идеальной моделью философов, не имеющей аналогов в реальном мире: даже если допустить, что высшие животные руководствуются исключительно инстинктом, все же необходимо признать, что определенные законы существуют и для них, пусть даже эти законы принадлежат сфере общего закона природы. Из этого следует, что определение, данное «естественному состоянию» людей Томасом Гоббсом как «войне всех против всех» оказывается более приемлемым, чем определение до-государственного общества как первобытной идиллии, данное Руссо. И это естественное состояние предшествует появлению законов и необходимо требует их наличия. Чем можно руководствоваться при принятии законов? Основным источником общих правил в первобытном, античном, средневековом обществе, безусловно, является традиция. Насколько приемлем такой подход в обществе современном? В наши дни общество (по крайней мере, общество западное) включает в себя огромное количество самых разнообразных традиций, культурных моделей, религиозных и иных мировоззрений. Их сочетание и противостояние порой принимает уродливые формы, и нередко их сосуществование оказывается сомнительным. Эта «мультикультуральность» и «мультипарадигмальность» исследуется в рамках различных наук и направлений, и ее нельзя не учитывать при рассмотрении особенностей правовой деятельности в любом современном государстве. Также необходимо помнить о том, что подавляющее большинство населения родилось и выросло в секуляризированном обществе и находится вне какой бы то ни было традиции, либо, во всяком случае, активно отрицает свою принадлежность к ней. Такое отрицание отнюдь не означает, что человек находится вне любого менталитета или принятого для некоего сообщества мировоззрения, поэтому при принятии закона особенности местных традиций (религиозных, культурных или народных) важно учитывать. Однако, в поисках компромисса между различными мировоззрениями роль разума трудно переоценить. Таким образом, необходимость принимать во внимание местные особенности и традиции отнюдь не исключает того, что разум должен играть ведущую роль в деле принятия или формулировки законов.

Эссе на тему «Только разум может создавать обязательные и прочие законы» (О. Мирабо)

-