Философия и религия.

Введение Философия и религия имеют совершенно различные задачи и суть различные по существу формы духовной деятельности. Религия есть жизнь в общении с Богом, имеющая целью удовлетворение личной потребности человеческой души в спасении, в отыскании последней прочности и удовлетворенности, незыблемого душевного покоя и радости. Философия есть, по существу, совершенно независимое от каких-либо личных интересов высшее, завершающее постижение бытия и жизни путем усмотрения их абсолютной первоосновы. Но эти, по существу, разнородные формы духовной жизни совпадают между собой в том отношении, что обе они осуществимы лишь через направленность сознания на один и тот же объект — на Бога, точнее, через живое, опытное усмотрение Бога. Конечно, отвлеченно рассуждая, возможно представить себе и обратное соотношение — именно совершенное расхождение путей осуществления обеих задач. Где, как, например, в буддизме, личное спасение отыскивается не на пути общения с Богом и где, с другой стороны, разум тщится постигнуть жизнь и мир не из его вечной и абсолютной первоосновы,— там между религией и философией не ничего общего; они не то что противоречат одна другой, они в это) случае так же не соприкасаются между собой, как, скажем, музыка и химический анализ. Но все дело именно в том, что такие, совершенно расходящиеся пути суть и для религии, и для философии пути мнимые, не Приводящие к цели, и что, наоборот, подлинное осуществление задач и той и другой возможно только на путях, ведущих к одной и той же цели — к Богу. 1.Место науки и знания в жизни человека

Наука - особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире. Взаимодействует с другими видами познавательной деятельности: обыденным, художественным, религиозным, мифологическим, философским постижением мира. Наука ставит своей целью выявить законы, в соответствии с которыми объекты могут преобразовываться в человеческой деятельности. Науке присущие следующие характеристики: системная организация, обоснованность и доказанностьзнания .
Наука в конечном счете видит благо в максимальном познании мира во всех его измерениях с целью достижения полной над ним власти, что должно сделать человека фактически всемогущим божеством в этом мире. Эта цель очень соблазнительна, однако она вызывает ряд серьезных недоумений.
Например:
1. Может ли иметь под собой какие-либо доказательные основания эта перспектива грядущего человекобожия (особенно если учесть современное состояние обитаемого мира), не является ли она плодом самой неразумной фантазии человеческого самомнения?
2. Есть ли достаточно убедительные аргументы того, что грядущее \"счастье\" человечества, во-первых, не будет возведено на крови и страданиях множества загубленных жизней и будет \"счастьем\" лишь так называемого \"золотого миллиарда\"; во-вторых, не окажется ли и сам этот остаток не более как рабом ничтожной кучки \"сверхлюдей\", хитростью и насилием захвативших власть в мире в свои руки? Оснований для подобных предположений сейчас уже более чем достаточно. Но в таком случае подвиг ученых, совершаемый ради проблематичного идеального человечества, не обернется ли против человечества реального, став средством его порабощения и смерти? Ответ науки на эти вопросы, как бы парадоксально это ни звучало, может быть только одним: \"Я ничего не гарантирую, но верую, и вы верьте, что все будет о\'кей\". Другого, кроме призыва к вере, научного, ответа наука дать не в состоянии по многим причинам. Вот некоторые из них.

Введение 3
1.Место науки и знания в жизни человека 4
2. Философия в познании истины 8
3. Роль православной религии в жизни человека 9
4. Соотношение философии и религии 12
5. Философия и религия в России 16
Заключение 19
Список литературы 21

1. Осипов А.И. Религия, философия, наука на пороге III тысячелетия./ А.И. Осипов // Журнал Московской патриархии - №1. - 2006. – С.7-8.
2. Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта./ И.А. Ильин - М.: ООО «Издательство АСТ», 2002. – 287с.
3. Ильин И.А. Путь духовного обновления. / И.А. Ильин - М.:Медиум, 2004 – 332с.
4. Новейший философский словарь. - Минск: Научное издание. 2009. – 339с.