Философия как наука и круг ее проблем.

гласил окончательный разрыв с религиозными христианскими верованиями: «В этом недостойном образе я не признаю Бога, Которого я дол-жен чтитьЯ не христианин».С тех пор и практически до самой своей см

ками, и облада¬ют надындивидуальным характером.Наука претерпевает процесс адаптации к культурной среде, подключается к культурной традиции, вплетается в культурный контекст. Стиль мышления ученого и т

до презрения к себе как греховному существу, суть любовь к Богу, и любовь к себе, доведенная до презрения к Богу − порок». В этом смысле точка зрения Августина противоположна учениям эллинистич

ые (правовые, экономические, культурные, семейные и т.п.) связи между людьми приобрели такую степень сложности, что больше не могут быть теоретически интегрированы в такую картину реальности, которая

ствованию человека как биологического вида. «Нет проблемы выбора между человеком и биосферой: причины сохранения последней лежат в сфере человеческих интересов», - утверждает известный зарубежный учен