Гендерные проблемы современной философии.

В лингвистике существуют три близких, но не идентичных понятия: \"род\", \"пол\" \"гендер\". Впервые о соотношении грамматического рода и биологического пола задумались еще античные ученые. Долгое время (включая и средневековье) бытовали взгляды, что грамматический род (genus) возник как отражение в языке природной данности - существования особей мужского и женского пола (самцов и самок). При этом именам мужского рода приписывались свойства силы, энергии, мощи, активности, а существительным женского - пассивности, слабости, мечтательности и греховности.
Но уже в XVII в. были открыты такие языки, в которых категория рода либо вообще отсутствовала, либо мужское и женское существовало как обособленные варианты. Поэтому в настоящее время род имен существительных рассматривается как чисто лингвистическая категория, как класс слов, характеризующийся определенными падежными окончаниями и особенностями согласования (существительные мужского, женского и среднего рода).
Помимо мужского и женского рода в нашем языке и в нашем сознании существует и понятие \"пол\" - тоже мужской и женский. Оно относится только к одушевленным предметам. Пол - это каждый из двух разрядов одушевленных существительных - мужчин и женщин у людей, самцов и самок - у животных. Пол - это природное явление биологического порядка, не зависящее от человека. Человечество, безотносительно к расовой принадлежности, делится на мужчин и женщин. Долгое время предполагали, что в основе этого деления лежат только биологические факторы — набор определенных хромосом и внешние физиологические признаки пола, определяющие мужчину и женщину. Но дело со временем осложнилось тем, что биологические половые различия, как выяснилось, сопровождаются значительными духовными особенностями. Духовный мир женщин и мужчин, хотя и имеет много общего (общечеловеческого, свойственного всем людям без различия расы, пола и языка), тем не менее, существенно отличается. Женщины и мужчины по-разному воспринимают окружающий мир и по-разному на него реагируют. Даже речь у мужчин и женщин различна!
С легкой руки американской исследовательницы Дж. Скотт в середине 1980-х гг. в профессиональный язык социологов проникло новое понятие - \"гендер\", которое хотя и не завоевало всеобщего признания, но, во всяком случае, получило весьма широкую популярность. В отличие от термина \"пол\" (\"sexsus\"), обозначающего чисто биологические отличия мужчин и женщин, и термина \"род\" (\"genus\"), обозначающего грамматическое явление, термин \"гендер\" (\"gender\") в понимании Дж. Скотт, не снимая и не отрицая половых различий, делает упор на те социальные особенности мужчин и женщин, которые возникают у них в результате их общественной деятельности и которые, в конечном счете, определяют своеобразие их социального поведения.
Среди ученых начались длительные споры, не прекратившиеся и до сих пор. На Западе число работ о толковании термина \"гендер\" весьма значительно продолжает расти с каждым годом. И дело здесь не в модности тематики (хотя и ее нельзя сбрасывать со счетов!), а в том, что новое понятие дает возможность разобраться во многих формах взаимодействия (и, соответственно, \"взаимоотталкивания\") мужского -и женского субстратов в жизни и истории общества. Проще говоря, используя это понятие, можно подробнее и детальнее осветить сосуществование мужчин и женщин в обществе, показать соотношение \"мужественного\" и \"женственного\" в экономике и политике, в общественной и личной жизни.
Вначале термин \"гендер\" противопоставлялся категориям \"род\" и \"пол\", которые были естественными, природными, стабильными. \'Гендер\" же конструировался, создавался обществом (появился даже термин \"doing gender\" - \"создание гендера\"), предписывался институтами социального контроля и культурными традициями. Это был придуманный людьми и постоянно меняющийся (вместе с изменением общества) фактор. И как только исследователи попробовали применить новый термин, возникли осложнения. Потребовалось определить: есть ли гендер мыслительная конструкция, т.е. просто новая научная дефиниция, определяющая социальные и культурные функции представителя того или иного пола. Или же, гендер - это искони присущее человеку качество, в котором половые (т.е. женские либо мужские) свойства и особенности теснейшим образом не просто связаны, а сплавлены воедино с предписанными обществом нормами, стереотипами, взглядами, суждениями и т. д.

1. ПОНЯТИЕ \"ГЕНДЕР\" И ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ 3
2. ТОЛКОВАНИЕ \"ГЕНДЕРА\" В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ И ЗАРУБЕЖНОЙ ЛИТЕРАТУРЕ; ФИЛОСОФСКИЙ СМЫСЛ ТОЛКОВАНИЯ 15
3. ВЛИЯНИЕ ГЕНДЕРНЫХ ИССЛЕДОВАНИЙ НА РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ, СЕМЬИ И СОЦИАЛЬНОЙ АКТИВНОСТИ 19
ГЛОССАРИЙ 30
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 33

1. Белоконная Л. Гендерная статистика в России.\\\\ Вопросы экономики. 2000.,№ 3, с. 110 – 121.
2. Грошев И. Информационные технологии: гендерный аспект \\\\ Высшее образование в России, 1999, №4, с. 115 – 120.
3. Гусейнова Л.А. Ценностные ориентации: гендерный аспект \\\\ Социс. 1999., №5, с. 130 – 133.
4. Знаков В.В. Макиавеллизм и феномен вранья \\\\ Вопросы психологии, 1999, № 6, с. 59 – 70.
5. Козлова Н.Н. Гендер и вхождение в модерн \\\\ Общественные науки и современность 1999, № 5, с. 164 – 174.
6. Коротец И.Д., Штомпель Л.А., Штомпель О.М. Человек и общество. Словарь – справочник. Ростов – на – Дону, 1996.
7. Митина О.В. Женское гендерное поведение в социальном и кросскультурном аспектах \\\\ Общественные науки и современность. 1999, №3, с.179 – 191.
8. Пушкарева Н.Л. Как заставить заговорить гендер…\\\\ Этнографическое обозрение. 2000, №2, с. 27 – 39.
9. Серегина И.И. Профессиональная карьера \\\\ СоцИс 1999, № 4.
10. Современный философский словарь. Москва. Бишкек. Екатеринбург. 1996.
11. Цимбаева Е.Н. “Гендер” как категория исторического анализа. Вестник МГУ, сер. 8, История 1999, №3.