Гуманизм Юридическая психология.

1. Гуманизм как этический принцип Гуманизм (от латинского humanus - человечный) - принцип мировоззрения, в том числе нравственности, означающий признание человека высшей ценностью, веру в человека, его способность к совершенствованию, требование свободы и защи¬ты достоинства личности, идею о праве человека на счастье, о том, что удовлетворение потребностей и интересов личности должно быть конечной целью общества. Гуманизм - это мышление и действие, которое руководствуется достоинством человека и ориентировано на осуществление гуманных условий жизни. Среди религий, конфессий, мировоззрений и прочих духовных ретрообразований, гуманизм - это такая этическая ориентация, чье название уже содержит прямой путь и высшую цель практической осмысленной деятельности, и чьи стандарты реальны, убедительны, ясно научно обоснованы. Почему гуманизм - это альтернативная этическая ориентация? Потому что существующие до сих пор ориентации оказались несостоятельными, и сейчас в нашем обществе существует опасное расщепление между этическими требованиями и реальными действиями. Сторонники гуманизма провозглашают человека центром мироздания, венцом природы. Его стремление к счастью, насла¬ждению со времен глубокой древности объявлялось основой нравственности. Философ И. Кант, обосновывая свою теорию нравственно¬сти, в которой мораль рассматривалась как область должного, сформулировал гуманистическое в своей сущности требование, названное категорическим императивом. Категорический импе¬ратив (безусловное повеление) Канта в одной из формулировок гласит: «поступай так, чтобы ты всегда относился к человечест¬ву и в своем лице, и в лице всякого другого так же, как к цели, и никогда не относись к нему только как к средству». Категорический императив провозглашает гуманное важнейшее положение, означающее, что всякий человек заслужи¬вает отношения к нему как к личности, достоин, быть в центре внимания других, что никто не вправе использовать человека как орудие, средство для достижения личных или социальных целей, относиться к нему как к своего рода материалу. Идею категорического императива Канта поддерживали многие мыслители, в том числе в России. Однако ее реализация в жизни, что отмечал и сам Кант, в полном объеме неосущест¬вима. Картину общества, живущего не в соответствии с идеалами Канта, обрисовал Пушкин в главе второй «Евгения Онегина»: «... Все предрассудки истребя, Мы почитаем всех нулями, А единицами себя; Мы все глядим в Наполеоны; Двуногих тварей миллионы Для нас орудие одно; Нам чувство дико и смешно». Гуманистическое начало содержит древнейшее нравственное нормативное требование, получившее название «Золотое правило». Оно формулируется в позитивной форме: «поступай по отношению к другим так, как ты хотел бы, чтобы они посту¬пали по отношению к тебе», или же в негативной форме: «не поступай...» и т. д. В русской пословице оно получило такую интерпретацию: «чего в других не любишь, того не делай сам». «Золотое правило» содержит гуманистическую идею ра¬венства всех людей. Оно означает право и обязанность лично¬сти брать на себя ответственность за свои поступки, способст¬вует выработке стремления ставить себя на место другого. Этические категории и принципы пронизывают всю жизнь людей, даже и тех, кто не имеет представления о их научной трактовке. Они определяют содержание права, присутствуют в законодательных актах, в том числе регулирующих конкрет¬ную деятельность юриста. Знакомство с их сущностью необхо¬димо юристу как для изучения и понимания права, так и для практической деятельности по его применению. . 2. История развития юридической психологии В ряде учебников по юридической психологии истоки развития юридической психологии прослеживают с античных времен. Анализируются тенденции в генезисе правового мировоззрения, цитируются высказывания Сократа, труды Демокрита, Платона, Аристотеля и других классиков античной эпохи по вопросам справедливости и правомерности, необходимости учета особенностей человеческой души. Однако подобный подход к историографии расширителен, так как при его реализации происходит смешение трех различных по содержанию, хотя в определенной мере и взаимосвязанных, значений термина «психология»: житейского (дона-учного), философского и конкретно научного. 3. Практическое задание Один из опасных преступников, осужденных за совершение тяжкого преступления, в беседе сотрудника с ним сказал: «Я живу только в минуту смертельной опасности!». Дайте психологическую характеристику мотивации данного высказывания и личностных особенностей преступника.

1. Гуманизм как этический принцип………………………………………………….3 2. История развития юридической психологии……………………………………...6 3. Практическое задание……………………………………………………………..16 Список использованной литературы………………………………………………..18

1. Васильев В.Л. Юридическая психология. - СПб., 1998. 2. Балашов Л.Е. Золотое правило // Здравый смысл. 1997, № 1 (5). 3. Гуманистический манифест 2000 // Здравый смысл. 1999, № 1 (13). 4. Знобин В.С. Юридическая психология. Курс лекций. - М., 2002. 5. Круглов А.Г. Бог и человечность // Здравый смысл. 2004, № 3 (32), с. 36. 6. Куртц П. Гуманизм в исторической перспективе // Вестн. Моск. ун-та. Сер.7, философия. 1992, № 2. 7. Майерс Дэвидс. Социальная психология. - СПб., 1997. 8. Практическая психология: Учебник / Под ред. Тутушкиной М.К. -СПб., 1997. 9. Разин А.В. Этика: история и теория. - М.: Академический проект, 2002. 10.Рыбин В.А. Гуманизм: опыт философского осмысления // Высшее образование сегодня. 2004, № 10.