ХРЕСТОМАТИЯ ПО КУЛЬТУРОЛОГИИ.

Культура как предмет культурологии ДЮРКГЕЙМ ЭМИЛЬ О разделении общественного труда.—М.: Наука,1991—С. 5255 На первый взгляд нет ничего, по-видимому, легче, чем определить роль разделения труда. Разве действие его не известно всем и каж¬дому? Поскольку оно увеличивает одновременно производительную силу и умение работника, оно составляет необходимое условие мате¬риального и интеллектуального развития общества, источник циви¬лизации. С другой стороны, так как цивилизации охотно приписыва¬ется абсолютная ценность, то даже не помышляют о том, чтобы ис¬кать другую функцию для разделения труда. Что разделение труда действительно дает этот результат — этого невозможно и пытаться оспаривать. Но если бы оно не имело другого результата и не служило для чего-нибудь другого, то не бы¬ло бы никакого основания приписывать ему моральный характер. Действительно, услуги, оказываемые им таким образом, весь¬ма далеки от моральной жизни или, по крайней мере, имеют к ней весьма косвенное и отдаленное отношение. Хотя теперь и принято отвечать на суровую критику Руссо дифирамбами обратного содер¬жания, однако совсем не доказано, что цивилизация — нравственная вещь. Чтобы решить этот вопрос, нельзя обращаться к анализу понятий, которые неизбежно субъективны, но надо бы найти факт, пригодный для измерения уровня средней нравственности, и затем наблюдать, как он изменяется по мере прогресса цивилизации. К несчастью, у нас нет такой единицы измерения; зато у нас есть в отношении коллектив¬ной безнравственности. Действительно, среднее число самоубийств, преступлений всякого рода может служить для того, чтобы обозна¬чить высоту безнравственности в данном обществе. Но если обра¬титься к опыту, то он мало говорит в пользу цивилизации, ибо число этих болезненных явлений, по-видимому, увеличивается по мере того, как прогрессирует наука, искусство и промышленность (См.: Alexander von Oettingen. Moralstatistik. Erlangen, 1882. параг. 37 etc.; Tarde. Criminalite comparee (P., F. Аlcan)/гл. II (О самоубийствах, см. ниже, кн. II, гл. 1, параг. II). Конечно, было бы несколько легкомысленно за¬ключать отсюда, что цивилизация безнравственна, но можно, по 12 крайней мере, быть уверенным, что если она оказывает на мораль¬ную жизнь положительное, благотворное влияние, то это влияние довольно слабо. Впрочем, если проанализировать тот плохо определяемый комплекс, который называют цивилизацией, то можно обнаружить, что элементы, из которых он состоит, лишены всякого морального характера. Особенно это верно для экономической деятельности, постоян¬но сопровождающей цивилизацию. Она не только не служит прогрес¬су нравственности, но преступления и самоубийства особенно много¬численны в больших промышленных центрах. Во всяком случае, оче¬видно, что она не представляет внешних признаков, по которым узнаются моральные факты. Мы заменили дилижансы железными дорогами, парусные суда — громадными пароходами, маленькие мас¬терские — мануфактурами; весь этот расцвет деятельности обычно рассматривается как полезный, но он не имеет ничего морально обяза¬тельного. Ремесленник, мелкий промышленник, которые сопротивля¬ются этому всеобщему течению и упорно держатся за свои скромные предприятия, так же хорошо исполняют свой долг, как и крупный ма¬нуфактурист, покрывающий страну сетью заводов и соединяющий под своим началом целую армию рабочих. Моральное сознание нации не ошибается; оно предпочитает немного справедливости всем промы¬шленным усовершенствованиям в мире. Конечно, промышленная де¬ятельность имеет свое основание: она удовлетворяет известным по¬требностям, но эти потребности не морального порядка.

10 Предисловие Раздел первый СУЩНОСТЬ И ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ КУЛЬТУРЫ 12 тема 1 Культура как предмет культурологии Э. Дюркгейм 12 27 тема 2 Основные школы и концепции культурологии И.Г. Гердер 27 Г.В.Ф. Гегель 43 А. Шопенгауэр 49 Ф. Ницше 51 О. Шпенглер 58 Н.А. Бердяев 81 Культура и бессознательное начало человека: концепция Фрейда З. Фрейд 104 Культура и коллективное бессознательное: концепция К.Г. Юнга К.Г. Юнг 126 Й. Хейзинга 131 К. Леви-Строс 133 Ж. Деррида 137 144 тема 3 Культура как система Н.П. Огарев 144 Р. Белла 145 М.М. Бахтин 155 С. Норман 156 К.Д. Кавелин 161 203 тема 4 Взаимоотношения идеологической и гуманистической тенденции в художественной культуре Н.Г. Чернышевский 203 Ж.П. Сартр 205 К. Маркс 206 Ф. Энгельс 206 В.С. Соловьев 207 С.Н. Булгаков 210 М.М. Бахтин 213 М. Хайдеггер 214 Раздел второй РАЗВИТИЕ МИРОВОЙ КУЛЬТУРЫ 218 тема 5 Миф как форма культуры А.Ф. Лосев 218 С.А. Токарев 219 А.А. Потебня 223 М. Мид 228 Д.Д. Фрэзер 232 Э. Кассирер 236 А. Белый 244 249 тема 6 Культура Древнего Востока Бхагавадгита 249 Махабхарата 250 Рамаяна 255 Типитака 258 Нирвана 259 Лао-Цзы 261 Конфуций 263 266 тема 7 История античной культуры Платон 266 Аристотель 276 Гораций 283 288 тема 8 Христианство как духовный стержень европейской культуры Библия 288 М. Вебер 292 305 тема 9 Культура Западной Европы в средние века Августин 305 Ценность как основополагающий принцип культуры П.А. Сорокин 308 Р. Генон 311 Ле Гофф Ж. 319 335 тема 10 Культура западноевропейского Возрождения Гуманизм  ценностная основа культуры Возрождения Л. Валла 335 Д. Пико Дела Мирандола 345 Д. Бруно 353 М. Монтень 355 373 тема 11 Реформация и ее культурно-историческое значение М. Вебер 373 386 тема 12 Культура эпохи Просвещения Н. Буало 386 404 тема 13 Кризис культуры ХХ века и пути его преодоления Н.А. Бердяев 404 416 тема 14 Художественная культура ХХ века: модернизм и постмодернизм Технический манифест футуристической литературы 416 Первый манифест футуризма Ф.Т. Маринетти 421 Манифест сюрреализма 1924 год. Андре Бретон 426 Манифест дадаизма 446 Хаусман и другие 448 Манифест сюрреализма. Иван Голль 449 Ю. Хабермас 451 Ж.-Ф. Лиотар 467 Раздел третий ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ РАЗВИТИЯ КУЛЬТУРЫ РОССИИ 472 тема 15 Становление и развитие культуры России С.М. Соловьев 472 П.Н. Милюков 480 Л. Шестов 487 Г.П. Федотов 488 В.И. Иванов 495 Д.С. Лихачев 498 В.В. Вейдле 505 Д.С. Лихачев 517 Н.А. Бердяев 521 И.А. Ильин 528 М. Горький 529 В.И. Ленин 546 552 тема 16 "Серебряный век" русской культуры В.Я. Брюсов 552 В.И. Иванов 558 566 тема 17 Советский период развития культуры России А.А. Жданов 556 А.Д. Сахаров 570 572 Коротко об авторах

нет