Концепция «Общество спектакля» в творчестве Ги Дебора .

Мы можем, возможно, достичь мимолетного впечатления о нашей толковательной активности, уяснив себе, что каждая попытка стимулировать или избежать толкования сама по себе будет являться объяснительной операцией. Это означает абсурдность попыток быть бескомпромиссно точным в описаниях наблюдаемых событий… Ги–Эрнест Дебор «Общество спектакля» [17, c.109]. Ги-Эрнест Дебор (1931-1994) – мыслитель, являющийся исключительно одиозной фигурой в общественной мысли второй половины ХХ века даже для известных своей «скандальностью» постмодернистов. Французский теоретик искусства и кинорежиссер организовал в 1957 г. художественно-политическую ассоциацию художников под названием Ситуционистский Интернационал. Учитывая дату основания, можно подумать, что в это время никого и ничем нельзя было удивить, однако даже на фоне весьма бурной и исполненной провокациями общественной жизни того времени, созданная Дебором организация выделялась – задачей ее была «антикультурная» деятельность. Культура отождествлялась с теми формами социального отчуждения, которые преобладали в обществе, потому и отрицались полностью и безапелляционно. Посредством перфомансов ситуционисты пытались противостоять системе, а их идеологией были радикализм и анархизм. При этом не проводилось различия между искусством и политикой, поскольку и то, и другое подчинено идеологии. Искусство становится, таким образом, средством борьбы с конформизмом и отчуждением – главными порождениями капиталистического общества. Организатором столь занимательных действий и был ставший в последствии автором «Общества спектакля» Ги Дебор. После роспуска Ситуационистского Интернационала он обвинялся в причастности к убийству своего друга и издателя Жерара Лебовичи. В 1989 г. издал комментарии к «Обществу спектакля». 30 ноября 1994 г. покончил жизнь самоубийством. Посмертно усилиями mass media, ранее подвергавшийся остракизму, Дебор моментально превращается в культового героя. «Общество спектакля» Ги Дебора представляет собой работу, в которой осмысливается современное общество. Это общество есть общество спектакля, и в нем все - политика, экономика, искусство - представляют собой не что иное, как увлекательное представление на сцене огромного театра как художественного опосредования социальной жизни.

Введение…………………………………………………………….….…….. Концепция «Общество спектакля» в творчестве Ги Дебора……………… Заключение………………………………………………………….……….. Список литературы………………………………….………..……………... 3 4 13 14

1. Автономова Н.С. Рассудок. Разум. Рациональность. - М., 1988. 2. Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа в гуманитарных науках. - М., 1997. 3. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. - М., 1994. 4. Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляция // Философия эпохи постмодерна. - Минск, 1996. 5. Бодрийяр Ж. Соблазн. - М., 2000. 6. Воробьева А.В. Текст или реальность: постструктурализм в социологии знания // Социологический журнал. - 2001. - №1. 7. Дебор Г.-Э. Общество спектакля. - М., 2000. 8. Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция одного научного мифа. - М., 1998. 9. Ильин И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. - М., 1996. 10. Кристева Ю. Силы ужаса: эссе об отвращении. – СПб., 2003. 11. Кристева Ю. От одной идентичности к другой // От Я к Другому: Сб. переводов по проблемам интерсубъективности, коммуникация, диалога. - Минск, 1997. 12. Мещерякова Л.Ю. Неклассические социологические теории. - М., 2003. 13. Мещерякова Л.Ю. «Весь мир – театр»: субъект и дискурсивная практика как метод социального познания // Вестник РУДН. Серия «Социология». – 2001. - №2. 14. Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности. - М., 1996. 15. Фуко М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук. - СПб., 1994. 16. Эко У. Имя розы. Заметки на полях «Имени розы». - СПб., 1997. 17. Debord G. Gettee mauvaise réputation. - Fr. Gallimard. 1993. 18. http://www.ecsocman.edu.ru