Культура Древнего Египта.

1. Государственное устройство и управление. Образ жизни и обычаи египтян.
Во главе центрального управления стоял фараон, носивший титулы царя Верхнего и Нижнего Египта. Никто не мог произносить его священное имя. Фараон был наделен всей полнотой власти, считался воплощением бога Гора на земле. Ближайшим помощником фараона был высший сановник чати. Он был руководителем многочисленного, построенного по принципу строгой иерархии чиновничества, принадлежавшего к разным ведомствам
Создание огромной империи, включившей множество завоеванных стран, усложнение хозяйственной жизни, в которую постоянно вмешивалось государство, сложность социальных взаимоотношений все это поставило перед государственным аппаратом ряд новых задач и вызвало его существенную перестройку.
Согласно этому документу, государственный аппарат в эпоху ХVIII династии делился на несколько звеньев. Во главе государства стоял центральный аппарат управления, сосредоточенный в столице и подчиненный высшему визиру. Он делился на несколько палат или ведомств, которые возглавлялись начальником казны, главным домоправителем (податное ведомство, сбор налогов), заведующими пашнями, начальниками над скотом. Среди других сановников, возглавлявших центральные ведомства, были: начальник приемного чертога, заведующий судебным присутствием, глава военной палаты. При особе визира находилось 10 верхнеегипетских сановников, видимо, возглавлявших собственные канцелярии. Каждая палата представляла собой обширный штат писцов, секретарей, курьеров, со своей системой подчинения. [4, c .158]
Следущим звеном был аппарат региональной администрации. В инструкции Рехмира говорится о том, что визир назначал чиновников, возглавлявших управление четырьмя большими административными регионами. Управители четырех административных объединений имели каждый под своим началом по нескольку ведомств-присутствий, которые скорее всего копировали структуру центральных учреждений. Выделение этого регионального звена способствовало большей централизации государственного управления в целом, преодолению традиционного в Древнем Египте сепаратизма номовой знати, которая издавна располагала властью и влиянием в номах. Однако в период Нового царства центральному правительству удалось вытеснить наследственную номовую знать и из аппарата номового управления. Как показывает инструкция Рехмира, князья, т. е. представители номовой знати, должны были получать утверждение на свои посты из рук визира, иначе говоря, были поставлены под его строгий контроль. Более того, центральное правительство ввело должности градоправителей в крупные города, которые назначались из центра и, естественно, ограничивали власть местных номархов. Управление в номах, видимо, строилось в целом по образцу центральной администрации и состояло, в свою очередь, из соответствующих палат (хотя в номах их было меньше) со своим штатом чиновников.

Введение 3

Государственное устройство и управление.
Образ жизни и обычаи египтян. 4

Религия и её роль в культуре Древнего Египта. 8

Научные знания. Письменность. Образование. 10

Литература, искусство и архитектура. 14

Заключение 18

Список использованной литературы 19
















Введение

В конце IV тысячелетия до н.э. в Юго-Восточной Африке, в низовьях реки Нил, сформировалось раннерабовладельческое государство Египет, которое стало одним с самых великих центров мировой культуры. Почти 2000-летнюю историю Древнего Египта принято делить на три периода: первый - Древний (2800 - 2250 лет до н. э.), второй - Среднее Царство (2050 - 1700 лет до н. э.), третий - Новое Царство (1580 - 1070 лет до н. э.). Соответственно выделяют и три периода в развитии его культуры. [9, c. 24]
В IV тыс. до н. э. население долины Нила переходит от первобытности к цивилизации. Формируются все основные признаки последней: письменность, монументальные сооружения, города, классово-дифференцированное общество и государство.
Культура Древнего Египта настолько отличается от предшествующих культур Африки, что существует гипотеза ее внеземного происхождения. Однако несомненна связь ее с сахаро-суданскими культурами. Концентрация племен, чьи специфические этнические особенности создали египетскую культуру, связана с переходом к оседлому земледелию, привязанному к плодородным, легко орошаемым землям долины Нила.
Развитие древнеегипетской культуры, как и других культур Ближнего Востока, обусловлено благоприятными условиями обитания в долинах крупных рек, на плодородных землях. Приоритет социальных связей и разрушение родовой Замкнутости привели к качественным сдвигам в развитии орудий труда. Расширение и развитие земледелия происходило как за счет внедрения более совершенных систем ирригации и освоения пойменных земель, так и путем завоеваний, т. е. увеличения государственной территории. Увеличивалось и число используемых в хозяйстве растений, одомашненного скота. [6, c .38]

Список использованной литературы

1. Васильев Л.С. История Востока: в 2 т. Т.1. М., 1998.
2. Довгяло Г.И., Перзашкевич О.В., Прохоров А.А. История древнего востока. Мн., 2002.
3. История Древнего Востока. // под ред. Кузищина В.И. М., 1988.
4. История Древнего мира. Ранняя древность. // под ред. Дьяконова И.М., Нероновой В.Д., Свенцицкой И.С. М., 1989.
5. Источниковедение истории древнего востока. // под ред. В.И.Кузищина. М., 1984.
6. Культура древних цивилизаций: Учебник // под ред. Никитиной Н.Н., Пономаревой Г.М., Абрамовой И.И.и др. Кострома, 1997.
7. Любимов Л.Д. Искусство Древнего мира. М., 1996.
8. Монтэ П. Египет Рамсесов. Смоленск, 2002.
9. Редер Д.Г., Черкасова Е.А. Bстория древнего мира. Ч.1 Первобытное общество и Древний Восток. // под ред. Крушкол Ю.С. М., 1979.