Культура и цивилизация.

1. Взаимосвязанность культуры и цивилизации в генетическом плане В языковом арсенале современности, не только в гуманитарном, но и социологическом знании, термины «культура» и «цивилизация» являются одними с наиболее распространенных. Они и производные от них термины, довольно часто употребляются как синонимы: ми говорим «культурность», но также можем сказать и «цивилизованность», «культурный» – «цивилизованный» и т.д. Само словоупотребление подсказывает нам, что эти явления тесно взаимосвязаны между собой. Общество и человек могут иметь, а могут и не иметь таких качеств, которые определяются данными терминами, а соответственно, культуру и цивилизацию нужно укреплять и сохранять . Следовательно, даже при первом сближении означенные термины много в чем проявляются как родственные, такие, что действуют в той же сфере познания и оценки действительности. Более существенная родственность культуры и цивилизации проявляется в генетическом плане, то есть тогда, когда мы рассматриваем их историческое возникновение и формирование. Ранние проявления культуры связанны с таким вмешательством человека в природные процессы, при которым он придает природным материалам новых форм, новых порядков, а также функционирование в пределах надвитальных (то бишь таких, что выходят за пределы простых и жизненных) потребностей человека, вследствие чего уже со времен первобытности возникают «артефакты», которые имеют особое предназначение: они создаются не для удовлетворения физиологических потребностей организма и для обеспечения его простого выживания. К числу таких давнейших артефактов относятся статуэтки, разного рода рисунки, отметки на костях и камне, сложные и изысканные орудия труда из камня и кости, примитивные виды жилищ, посуда из глины и т. д. Однако для такого периода истории, в каком впервые начали появляться и функционировать такого рода артефакты, понятие цивилизации, как правило, не применяется . Сам термин «цивилизация» связан с латинским словом «civitas», что означает «город», «городской». Но уже со времен Римской империи это слово означало целый спектр ситуаций и качеств, связанных с гражданством и государственностью. Это свидетельствует о том, что понятие цивилизации наиболее органично связанно с проявлениями особенного типа организации коллективной человеческой жизни: цивилизация значительно большей мере, нежели культура, предполагает социальные, межиндивидуальные действия и взаимодействия высокого уровня сложности и организованности. Этот важный момент с достаточной очевидностью свидетельствуется появлением городов. Совместное проживание большого количества людей в городах требует принципиально нового (по сравнению с предыдущими формами организации жизни) способа упорядочивания и организации человеческой деятельности, а именно:  развитого распределения труда, а также кооперации, взаимного согласования и дополнения;  централизированого управления, поскольку большое количество людей нужно подчинять какому-то установленному для всех одностороннему порядку;  долгосрочного планирования совместных человеческих действий;  введения сложных видов деятельности (например, транспортировка, строительство, водоснабжение и т.д.);  введения разных форм согласования человеческих интересов, обеспечения условий их сосуществования и др., таких как суд, учеба, медицинская помощь, установление норм наследственности имущества и т.д.

Введение 3 1. Взаимосвязанность культуры и цивилизации в генетическом плане 4 2. Характеристика основных подходов к определению цивилизации. Исходные признаки цивилизации 9 3. Причинные связи культуры и цивилизации. Причины и последствия возможных конфликтов между культурой и цивилизацией 15 Заключение 17 Список литературы 18

1. Гончарова Т. Культура и цивилизация в системе исследовательского дискурса: автореф. диссертации канд. философских наук: спец. 09.00.11 «Социальная философия» /Т. Гончарова. – Красноярск, 2010. – 20 с. 2. Солонин Ю., Каган М. Культурология /Ю. Солонин, М. Каган. – М.: Высшее образование, 2007. – 440 с. 3. Гуревич П. Культурология /П. Гуревич. – М.: Гардарики, 2007. – 280 с. 4. Соотношение понятий культура и цивилизация 2007 http://i-art.udm.ru/ 5. Теория культуры в вопросах и ответах: учебное пособие для студентов заочной формы обучения / под ред. Н. Мухамеджановой. – Оренбург: ИПК ГОУ ОГУ, 2007. – 149 с. 6. Культурология. Энциклопедия. В. – М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2007. – 1392 с. 7. История мировой культуры (мировых цивилизаций) /под ред. Драча Г. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2007. – 533 с 8. Статика и динамика культуры: Основные тенденции развития культуры XX века. Культура и глобальные проблемы современности: современный кризис [уч. Пособие с грифом Министерства образования РФ] – Ростов-на-Дону: Феникс, 2008 г. – 251 с. 9. Эренгросс Б. Культурология /Б Эренгросс. – М.: Оникс, 2007. – 480 с. 10. Алексеев-Апраксин А. Восток–Запад: опыт осмысления межкультурных контактов /А. Алексеев-Апраксин. //Вопросы культурологии. – 2010. – №12. – С.10-14 11. Шпенглер О. Закат Европы /О. Шпенглер. – М.: Гардарики, 2010. – 524 с. 12. Тойнби А. Исследование истории. Цивилизации во времени и пространстве /А. Тойнби. – М: АСТ, 2009. – 550 с. 13. Швейцер А. Культура и етика. /А. Швайцер – СПб: Знание, 2009. – 343 с. 14. Кшибеков Д. Культура и цивилизация/ Д. Кшебеков.- Алматы: Қарасай, 2009. – 224 с. 15. Введение в философию. Учебник для вузов /под ред. И. Фролова. Кн.2. – М.: АСТ, 2007. – 427 с. 16. Дедюлина М., Папченко Е. Конспект лекций по культурологи /М. Дедюлина, Е. Панченко. – Таганрог: ТТИ ЮФУ, 2009. – 127 с. 17. Пархоменко И. Культурология: вопросы и ответы / И. Пархоменко. – Ростов-на-Дону: Учитель, 2008 – 329 с. 18. Петкова С. Справочник по мировой культуре и искусству /С. Петкова. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2007 – 507 с. 19. Миронов В. Процессы трансформации культуры в глобализирующемся мире: коммуникационный вектор /В. Миронов. //Вестник Московского университета. Сер. 7: Философия, - 2010. – №3. – С. 3-25 20. Залесоцкий А. Современная культурология как научная парадигма/А. Залесоцкий. //Вопросы философии. – 2010. - №8. – С. 76-87