Культура как система ценностей.

Введение Актуальность данной темы определяется тем, что проблема ценностей всегда выступает на первое место в переходные периоды общественного развития. Именно такое время переживает сегодня наше общество, с его нестабильностью и резкими социальными сдвигами. Каковы ценности, таковы и личность, и общество. Ценности занимают важнейшее место в жизни человека и общества, так как именно ценности характеризуют собственно человеческий образ жизни, уровень выделения человека из животного мира. Особую значимость проблема ценностей приобретает в переходные периоды общественного развития, когда кардинальные социальные преобразования ведут к резкой смене существовавших в нем систем ценностей, тем самым ставя людей перед дилеммой: либо сохранять устоявшиеся, привычные ценности, либо приспосабливаться к новым, которые широко предлагаются, даже навязываются представителями различных партий, общественных и религиозных организаций, движений. Потому вопросы: что такое ценности; каково соотношение ценности и оценки; какие ценности являются для человека главными, а какие второстепенными – являются сегодня жизненно важными. Американский социолог Питирим Сорокин (1889-1968) предложил теорию волнообразной социокультурной динамики. Культура реализует основополагающий принцип мироощущения и мировоззрения во всех своих элементах (системах «низкого уровня»). Это касается искусства, религии, политики, права, морали, причем в каждом отдельном феномене культуры присутствует «ядро» и «периферия». Доминирующие черты каждого отдельного феномена представляют собой основополагающий принцип, ценность данного типа культуры. Главным трудом Сорокина является знаменитая книга «Социальная и культурная динамика», вышедшая в свет в конце 30-х годов. В этой книге описан генезис западноевропейской культуры на протяжении двух с половиной тысячелетий и выявлены закономерности ее развития. Сорокин оптимистически характеризует исторический процесс: если культура находится в кризисе, это означает, что данная мировоззренческая суперсистема исчерпала себя и зарождаются новые основания для формирования иного культурного типа. Социодинамическая модель Питирима Сорокина представляет собой последовательную смену определенных типов культур. В данной работе рассматриваются такие вопросы, как понятия «культура», «ценность как основа культуры», теория социокультурной динамики П. Сорокина.

Введение 3 1. Понятие «культура» 4 2. Теория социокультурной динамики П. Сорокина. Ценность как основа культуры 9 Заключение 16 Список использованной литературы 17

1. Кравченко А.И. Культурология. – М.: Академический Проект, 2000. – 736 с. 2. Культурология/Ю.Б. Пушкова, Н.И. Шельнова, Д.Г. Мирошникова и др. – М.: Экзамен, 2008. – 384 с. 3. Левяш И.Я. Культурология. – Минск: ТетраСистемс, 2001. – 496 с. 4. Левяш И.Я. К. Маркс и П. Сорокин: поиск интегративной парадигмы//Социально-гуманитарные знания. – 1999. – №5. – С. 203-227. 5. Левяш И.Я. К. Маркс и П. Сорокин: поиск интегративной парадигмы//Социально-гуманитарные знания. – 1999. – №6. – С. 241-260. 6. Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Теория культуры. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2003. – 416 с. 7. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. – М.: Политиздат, 1992. – 543 с.