Культура первобытного общества.

В обыденном сознании слово “миф” ассоциируется с рассказами (почти что сказками) о богах и героях. При этом предполагается, что миф принадлежит далекому, навсегда покинутому нами прошлому. Однако ни то ни другое — неверно. Во-первых, миф не есть рассказ или повествование, миф есть форма культуры, способ человеческого бытия. Миф есть не только исторически первая форма культуры. В некотором смысле миф вечен, ибо мифологическое измерение присутствует в каждой культуре, а мифологические образы и переживания укоренены в бессознательных основах человеческой души.

Введение 3
1.Мифологическое мышление первобытного человека 4
2.Родоплеменные религии 11
Заключение 17
Литература 18

1. Андрески А. Старые женщины рассказывают. М., 1976.
2. Бердяев Н. А. О назначении человека. М., 1993.
3. Вернан Ж.-Д. Происхождение древнегреческой мысли. М., 1988.
4. Гачев Г. Д. Содержательность художественных форм. (Эпос. Лирика. Театр) М., 1968.
5. Гомер. Илиада; Одиссея. М., 1967.
6. Иорданский В. Б. Хаос и гармония. М., 1982.
7. Кессиди Ф. X. От мифа к Логосу (становление греческой философии). М., 1972.
8. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1994.
9. Леви-Стросс К. Структурная антропология. М., 1983.
10. Малиновский Б. Магия, наука и религия //Магический кристалл: Магия глазами ученых и
11. Мещерякова Н. А. Наука в ценностном измерении //Свободная мысль. 1992. №12.
12. Фрезер Д. Д. Золотая ветвь. 2-е изд. М., 1983.
13. Фрейд 3. Психоанализ. Религия. Культура. М., 1992.
14. чародеев. М..1994.
15. Эсхил. Прометей Прикованный //Античная драма. М., 1970.