Культурология как наука.

Введение Культура относится к числу древнейших явлений человеческой жизни. Однако интерес к ее изучению и осмыслению как особого явления действительности сложился относительно недавно. В течение длительного времени - целых тысячелетий -культура существовала как нечто само собой разумеющееся, неосознаваемое, неотделимое от человека и общества и не требующее к себе какого-то особого, пристального внимания. Современная культурология представляет собой молодую науку, предметное поле которой сформировалось на стыке социального и гуманитарного знания. Данная междисциплинарность является следствием болезни роста новой науки, который характеризуется отсутствием фундаментальных основ в её теоретическом и практическом базисе. В наши дни неизбежным этапом становления культурологического знания является классификация его направлений, дифференциация объектов исследования, структуризация по специфически заданным целям и уровням обобщения. Такое «вращение и движение» порождает хаос как невозможность определить специфику и перспективу развития культурологии. С одной стороны, построение методологической архитектоники уводит культурологов от живой практики развития человека в поле культуры; а с другой, эмпирические исследования деятельности человека (в современной культурологии) не имеют общего теоретического базиса. Зачастую, это приводит к абсолютизации частных методов социологии, антропологии, этнографии, психологии в поле изучения культуры как целостности. Однако, несмотря на прокрустово ложе теории и практики, данная дисциплина, формирующаяся в условиях кризиса всей системы гуманитарных знаний, заставляет задуматься над следующей немаловажной проблемой, которую сформулировал ещё Платон. Любая наука является наукой лишь в том случае, если она обладает знаниями начал - вечных, незыблемых истин бытия, в противном случае, она оказывается заложницей в сети причинно-следственных связей существования объектов познания. Вот тогда и начинается бег по методологическому кругу, о котором предупреждал Бэкон ещё в 16 столетии. Данное кружение не исключает рождение блестящих теорий, методик исследования, эмпирических практик, но они всего лишь рефлексия – ответ на вызов существования объекта познания. Само слово «культура» получило достаточно устойчивое употребление и широкое распространение лишь в XVIII веке. Однако появилось это слово в римской античности, где оно на латыни означало прежде всего «агрокультуру», то есть возделывание, обработку, «культивирование» земли. Этот первоначальный смысл в дальнейшем постепенно уступает место другому, связанному с личными достоинствами и совершенством человека, и в XVIII веке, вошедшем в историю под именем эпохи Просвещения, понятие культуры по сути ограничивается одной лишь духовной культурой. Главными становятся просвещенность, образованность и воспитанность человека. Решающую роль при этом приобретает знание, хотя и тогда уже было ясно, что образование является необходимым, но не достаточным условием для того, чтобы быть культурным. Что касается науки о культуре - культурологии, то она сложилась еще позднее, практически уже в нашем столетии. Конечно, культура изучалась и раньше, поэтому в рамках данной работы рассматриваются и положения по истории культурологии. Цель данной работы – рассмотрение культорологии в качестве общей теории культуры. Задачи работы: - исследовать историю культурологии; - изучить концепции и направления культурологи; - рассмотреть перспективы развития кульутрологии.

Введение………………………………………….………………………...3 1. История развития культурологии 1.1 Культурологические концепции конца XIX – XX веков…………..5 1.2 Современные концепции культурологии……………………………9 2. Перспективы развития культурологии ……………………………....13 Заключение………………………………………………………………..14 Список литературы……………………………………………………….15

1. Кармин А.С. Культурология. – СПб.: Лань, 2001 .
2. Культурология. Основы теории и истории культуры. Учебное пособие. Под ред. проф. И.Ф. Кефели. – СПб.: Специальная литература, 1996.
3. Крамаренко П.П. Теория культуры. Курс лекций. – М.: НИиЕВ, 2004.
4. Материалы ХХХII научно-технической конференции по результатам работы профессорско-преподавательского состава, аспирантов и студентов СевКавГТУ за 2002 год. - Ставрополь, СевКавГТУ, 2003.
5. Оганов А.А., Хангельдиева И.Г. Теория культуры: Учебное пособие для ВУЗОВ. – М.: ФАИР – ПРЕСС, 2001.
6. Спиркин А.Г. Философия. Учебник. – М.: Гардарики, 1999.