Личность. Проблемы свободы и ответственность.

ВВЕДЕНИЕ С незапамятных времен человек был объектом философских размышле-ний. Об этом говорят древнейшие источники индийской и китайской фило-софии, тем более источники философии античной Греции. Именно здесь был сформулирован широко известный призыв: "Человек, познай себя, и ты по-знаешь Вселенную и Богов!". В нем отразилась вся сложность и глубина проблемы человека. Познав себя, человек обретает свободу; перед ним открываются тайны Вселенной, и он становится вровень с Богами. Но этого еще не произошло, несмотря на то, что прошли тысячелетия истории. Человек был и остается загадкой для самого себя. Есть основания утверждать, что проблема человека, как и всякая подлинно философская проблема, представляет собой открытую и незавер-шенную проблему, которую нам надо только разрешать, но не надо решить окончательно. Кантовский вопрос: "Что такое человек?" остается по-прежнему актуальным. В истории философской мысли известны различные к исследованию проблемы человека. Одни философы пытались (и пытаются сейчас) открыть некую неизменную природу человека (его сущность). Они исходят при этом из мысли, что знание таковой позволит объяснить происхождение мыслей и поступков людей и тем самым указать им "формулу счастья". Но среди этих философов нет единства, ибо каждый из них в качестве сущности видит то, что не видит другой, и таким образом здесь царит полная разноголосица. Достаточно сказать, что в Средние века сущность человека виделась в его душе, обращенной к Богу; в эпоху Нового времени Б. Паскаль определял че-ловека как "мыслящий тростник"; философы-просветители ХУШ столетия усматривали сущность человека в его разуме; Л. Фейербах указывал на религию, в основе которой видел любовь; К. Маркс определял человека как социальное существо - продукт общественного развития и т.д. Следуя этим пу-тем, философы открывали все новые и новые грани человеческой натуры, но это не приводило к прояснению картины, а скорее усложняло ее [4, с. 25].

СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ 3 1.Общефилософская концепция человека как теоретико-методологическая основа наук о Homo Sapiens 5 2. Природа и сущность человека. Биологическое и социальное в человеке. 14 3.Соотношение понятий "человек", "индивид", "личность", "индивидуальность" 18 4. Структура личности 21 5. Отчуждение личности и ее свобода 24 ЗАКЛЮЧЕНИЕ 26 СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 27

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ 1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия: учеб. - 3-е изд., перераб. и доп. - М. : ТК Велбы, Изд-воПроспект, 2006. - 504 с. 2. Бессонов Б. Н. Философия. История и современные задачи. Учебник для вузов. М., НОРМА, 2006. 3. История философии. Колл. авт. Лекции. - М.: Изд-во МГУК, 2000. - 102 с. 4. Канке В. А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов. Изд. 5-е, перераб.и доп. - М.: Логос, 2006. - 376 с. 5. Матушкин А.В. Структура личности по З. Фрейду. 6. Социальная философия. Лекции по курсу <Философия>, М.: Изд-во МГУК, 2002.- 68 с. 7. Спиркин А. Г. Философия: Учебник. - 2-е изд. - М. : Гардарика, 2006. - 736 с. 8. Философия: учебник для вузов / Под общ. ред. В. В. Миронова. - М. : Норма, 2006. - 756 с.13.