Лирика Ф.И. Тютчева.

Введение Тютчев – поэт парадоксальный, и это проявляется во всем, не исключая истории его изучения в науке. Крупнейший русский лирик, которого еще Н. Некрасов своей знаменитой статьей 1849 г. ''Русские второстепенные поэты'' выводил из ''второстепенных'' в число поэтов первоклассных. Выводил, но вывел ли? Тютчев ''выпрыгивает'' из своего XIX в., его место в поэзии было определено скорее уже веком Серебряным – статьями В. Соловьева, С. Франка, В. Брюсова, Д. Мережковского. Он провоцирует на самые неожиданные сближения и параллели – от Ф. Ницше до М. Хайдеггера . И несмотря на то, что многие его стихи на уровне бессознательной памяти существуют в нашем сознании с детства, он видится поэтом трудным в силу уникальной – откровенно философской (даже, более того, метафизической) картины мира, раскрывающейся в его стихах. Проблема человека, его сущности или природы выступает фундаментальным основанием любой философской системы, поэтому нельзя не отметить, что и для поэзии этот вопрос наиболее актуален. Проблема осмысления понятия, что есть человек, состоит в невозможности отделить его от таких категорий как Природа, Космос, Бог, Общество и многих других. В "Новейшем философском словаре", например, человек определяется так: "…это всегда одновременно микрокосм, макрокосм и микросоциум" . Нельзя не отметить, что данная проблема для философов XIX века относится к разряду метафизических, ведь, в конечном счете, речь идет о человеке – о его роли, месте в мироздании. Конечно же, каждый из поэтов-мыслителей по-своему трактует человека, но, как правило, в центре внимания человек мятущийся, блуждающий в поисках истины и цели, зависимый от судьбы и Бога. Так, многие исследователи считают, что мир Ф.И. Тютчева – мир космогонический. А человек в мире Ф.И. Тютчева вообще не является проблемой, ему нет места в тютчевской таксономии . Но это высказывание нельзя считать верным, так как проблема человека, его предназначения является центральной не только в философии, но и в философской поэзии. Да, мы не можем говорить об этой проблеме как отдельной теме в творчестве Ф.И. Тютчева, она тесно связана с осмыслением природы, но все же нельзя полностью отрицать ее наличие.

Введение……………………………………………………………..……3 1. Творчество Ф. И. Тютчева в российском литературоведении….5 2. Понимание человека в творчестве Ф.И. Тютчева………………11 3. Тема одиночества в философском осмыслении Ф.И. Тютчева..16 4. Свобода – главное условие сохранения человеческого духа….17 5. Изменение отношения Ф.И. Тютчева к способности человека любить в первом и втором периодах творчества…………..…………...20 6. Тема судьбы в философском осмыслении Ф.И. Тютчева……….21 Заключение………………………………………………………………..26 Литература………………………………………………………………...27

1. Анализ одного стихотворения: "О чем ты воешь, ветр ночной?.." Ф. И. Тютчева: Сб. науч. тр. - Тверь, 2001. 2. Афанасьева Э.М. Молитвенная лирика Ф.И. Тютчева // Духовные начала русского искусства и образования: Материалы V Всерос. конф.с междунар. участием ("Никитские чтения"). - Великий Новгород, 2005. - С. 182 – 192. 3. Бальмонт К.Д. Горные вершины. - М., 1994. 4. Биншток Л.М. Структура системы и специфика поэтического многоголосья в лирике Ф.И. Тютчева // Проблема автора в русской литература XIX–XX веков. – Ижевск, 1978. – С. 125 – 129. 5. Благой Д.Д. Основные линии развития русской литературы I половины XIX века. – М., 1969. 6. Бочаров С. Г. Сюжеты русской литературы. - М., 1999. 7. Едошина И.А. Художественное сознание модернизма: истоки и мифологемы. - Кострома, 2000. 8. Иванов Вяч. Заветы символизма // Литературная жизнь России к. 19 – н. 20 века. – М., 2001. – С. 107 – 116. 9. Касаткина В. Н. Поэзия Тютчева. - М., 1978. 10. Князев А. "Бездны мрачной на краю…" (Тютчев и Достоевский) // Вопросы литературы, 1996, № 4. - С. 77 – 82. 11. Лотман Ю.М. Поэтический мир Тютчева // Лотман Ю. М. Избр. ст.: В 3 т. - Таллин, 1993. – т. 3. 12. Михайлов А.В. Проблема философской лирики // Михайлов А.В. Обратный перевод. – М., 2001. – С. 36 – 37. 13. Пумпянский Л. В. Поэзия Ф. И. Тютчева [Вступ. ст.] // Урания: Тютчевский альманах, 1803–1928. - Л., 1928. – С.13 – 16. 14. Роуз, Иеромонах Серафим. Душа после смерти. - М., 1991. 15. Созина Е. Концептосфера творчества Ф.И. Тютчева. – М., 2008. 16. Стронгин В.Г. Философская концептосфера в поэзии Тютчева // Филологический вестник МГУ, 2008, № 2. – С. 4 – 7. 17. Тарасов Б. Н. Тютчев и Паскаль // Русская литература, 2000, № 2, 4. – С. 27 – 32. 18. Толстой Л.Н. Круг чтения. - М., 1996. 19. Тропкина Н.Е. Лирика Ф.И. Тютчева. – Волгоград, 2007. 20. Тынянов Ю. Н. Пушкин и Тютчев // Пушкин и его современники. - М., 1969. – С. 191 – 223. 21. Тютчев Ф.И. Сочинения. В 2 т. - М., 1980. - т. 1, 2. 22. Тютчевский сборник: Ст. о жизни и творчестве Ф. И. Тютчева / Под общ. ред. Ю. М. Лотмана. - Таллин, 1990. 23. Франк С. Космическое чувство в поэзии Тютчева. – М., 2007. 24. Хомич Е.В. Человек. Новейший философский словарь. - Минск, 2003. 25. Чернова А.П. Мир и человек в поэзии Ф.И. Тютчева (К проблеме характера романтического героя в русской лирике XIX века). – М., 2009. 26. Шеллинг Ф.В.Й. Философские исследования о сущности человеческой свободы и связанных с ней предметах. В 2 т. - М., 2003. - т.2. 27. Шопенгауэр А. Собр. соч. В 6 т. – т. 2, 6.