Народничество в России в XIX веке.

Введение Актуальность работы. Революционно-демократическое движение в России имело богатейшие традиции. Русская революционная мысль отличалась обостренным чувством социальной справедливости. В течение многих десятилетий она искала путь к освобождению России и установлению справедливого общества. Особенностью России было то, что на раннем этапе руководство революционным движением принадлежало не буржуазии, а дворянству. История революционного движения началась с декабристов. Борясь за освобождение угнетенного народа, революционные демократы стремились создать в России социалистическое общество. Они полагали, что от феодальных порядков через крестьянскую революцию можно прийти к социализму, минуя капитализм. Это была утопическая сторона воззрения революционных демократов, состоявшая в переоценке русской сельской общины. Идеализируя ее, они видели в ней готовую ячейку социализма. На самом же деле ни по организации хозяйства, ни по уровню производительности труда она не соответствовала социализму. К тому же община уже тогда начинала распадаться под воздействием капиталистических отношений. Утопизм — это слабая сторона революционных демократов. Главное в их учении — идея крестьянской революции. Выступая в качестве народных заступников, они ориентировались на народные массы, которые должны были освободить себя сами. Взгляды революционных демократов 60-х годов восприняли народники. Идейной основой революционного народничества явилась теория общинного социализма. Идеология народничества развивалась в тот период, когда капитализм еще не утвердился и отчетливо не проявилось «разложение» деревни, расслоение крестьянства. Народники пытались помешать развитию капитализма в России, подняв народ на восстание. Подобно демократам, они идеализировали крестьянскую общину, артели, крестьянские промыслы как виды единого народного производства. Народники считали, что капитализм в России не имеет почвы для своего развития, что он искусственно «насаждается царским правительством», в чем они отчасти были правы. Народники были идеологами крестьянства, которое имело двойную природу, что естественным образом сказывалось на мировоззрении народничества и определяло его противоречивость.

Введение ……………………………………………………………………….…3 1. Возникновение народничества ……………………………………….………5 2. Основные течения народничест-ва…………………………………………..10 3. «Земля и во-ля»………………………………………………………………...16 4.Взгляды народни-ков…………………………………………………………...19 Заключе-ние……………………………………………………………………….24 Список использованных источни-ков…………………………………………...25

1. Антонов В.Д., Народничество в России: утопия или отвергнутые возможности. // Вопросы истории, № 1, 1991. 2.Виленская Э.С. Н. К. Михайловский и его идейная роль в народническом движении 70-х - начале 80-х годов XIX века. - М., 2001. 3. «Дело» молодых историков (1957–1958 гг.) // Вопросы истории. № 4. 1994. 4. Козьмина B. П., Русская секция Первого Интернационала на буржуазно -демократическом этапе освободит. движения в России. // Исторические записки. – М., 1959. 5.Корнилов А.А. Общественное движение при Александре II (1855 1881). - М., 1909. 6. Общественная мысль России XVIII- начала XX века. Энциклопедия./ Отв. ред. д. и. н., проф. В. В. Журавлев. – М., 2000. 7. Революционное народничество 70-х гг. XIX в. //Сб.. док. и материалов 2 т. Т. 1 - 2. М., 1964 - 1965. 8.Седов М.Г. Героический период революционного народничества. - М., 1966. 9. Степняк-Кравчинский С.М. Подпольная Россия. - М., 1960. 10.Троицкий Н. А., Народничество как идеология российского освободительного движения // Вопросы истории, № 1, 2005. 11. Фомина В.А., Философские и социально-политические взгляды революционеров народников (60–70-е годы XIX века) // Очерки по истории философии и общественно-политической мысли народов СССР. Т.II, – М., 1956. 12. Фурман Ф.П., Русское народничество: проблемы историографии // Рукописный журнал Общества ревнителей русской философии., - София., № 5, 2002. 13. Эйдельман Н.Я. Герцен против самодержавия. - М., 1973.