немецкая классическая философия.

Начало Просвещения в немецкой философии теснейшим образом связано со знаменитым Христианом Вольфом, который систематизировал и популяризировал учение Г. Лейбница. Философское творчество И. Канта традиционно делят на два периода: докритический – со времен опубликования первой работы «Мысли об истинной оценке живых сил» в 1746г. и до начала 80-х гг. XVIII в. И критический – с опубликования в 1781 г. «Критики чистого разума» и до его смерти. Исследование Кантом возможностей «логического» метода завершается в трактате «О формах и принципах чувственного и интеллигибельного мира», написанном в 1770 г. Начиная с него, можно провести определенную линию к критицизму Канта (отрицанию объективного существования пространства и времени как априорных, т. е. предшествующих опыту, форм нашего чувственного восприятия). Кант в этом трактате приходит к мнению о том, что «логическое употребление разума» состоит в том, что следует исходить из определенных значений -наглядных или интеллектуальных -и их вводить в логические отношения на основе сравнения их содержательных знаков. В этом тезисе содержится и выдвинутое Кантом впоследствии положение о формальном характере логики. Основные работы критического периода – «Критика чистого разума» (1781), «Критика практического разума» (1788), «Критика способности суждения» (1790). Вопреки традиционным взглядам на познание в философии нового времени, Кант пришел к выводу, что знание неоднородно, есть разные объекты познания, которым соответствуют различные типы познавательской деятельности, не сводимые друг к другу. Более того есть духовные способности, не сводимые к познанию, а само познание не есть пассивный отпечаток природы или простое созерцание врожденных идей. В связи с принципиальной невозможностью проверить на опыте наличие души, мира и Бога Кант разработал учение об антиномиях. Антиномии-то такие положения разума, которые не могут быть доказаны или опровергнуты чувственно-рассудочным путем, и поэтому ни одна из спорящих сторон не в силах отстоять свою точку зрения. Всего Кант насчитал четыре возможные антиномии: 1. Мир конечен и бесконечен. 2. Вещество делимо и неделимо. 3. В мире царит свобода и в мире не существует свободы. 4. Бог существует и Бога нет.

Введение. 1.Иммануил Кант. Докритический период. 2. Критический период в творчестве И. Канта. А)Теория познания. Б)Антиномии Канта. В) Категорический императив Канта. Заключение.

1.Алексеев П. В., Панин А. В. Философия: Учебник. – 3-е изд.- М.:»Проспект», 2003 2.Гуревич П. С. Основы философии: Учебное пособие. – М.: «Гардарики», 2004 3.Канке В. А. Философия. Исторический и систематический курс: Учебник для вузов.- М.: Из- во «Логос»,2000 4. Невлева И.М. Философия:Учебное пособие.- М., 1997 5. Радугин А. А. Философия: курс лекций. – М. : «Центр» , 1998 6. Спиркин А. Г. Философия: Учебник.- М.: «Гардарики», 1998 7.Философия: Справочник студента / Под ред. Г. Г. Кириленко, проф. Е. В. Шевцова. – М.: Из-во «Слово», 1999 8. Философия: Учебник для вузов/ Под ред. Проф. В. Н. Лавриненко, проф. В. П. Ратникова. – М.: ЮНИТИ, 2000 9.Философия: Часть первая: История философии: Учебное пособие / Под ред. Проф. В. И. Кириллова, проф..С. И. Попова,А. Н. Чумакова.- М.: «Юристь», 1999