Особенности восточно-европейского средневековья (Византия и Древняя Русь).

богов (миф) или слова о подвигах героев (эпос). Логос отличительное качество человека; только в даре слова обнаруживается его достоинство и благородство, возвышающие над животным миром и варварством с его нечленораздельной и бранной речью.
В Византии сохранялась идущая от античности традиция искусства слова, риторики; сохранялась апробированная в многовековом школьном опыте успешная система обучения риторике; оставалась действенной схедография, школьная дисциплина, основанная на изучении классических авторов, на осуществлении синтаксического и грамматического анализа предложений и слов. Получили дальнейшее развитие правила построения устной и письменной речи, без чего невозможны были догматическое творчество богословов и проповедническая деятельность православных священников. Нормативным элементом риторической подготовки было овладение принципами и навыками стихосложения.
Исключительно высок был авторитет тех, кто владел искусством красноречия. Таков был Святой Иоанн Златоуст, один из великих отцов православной церкви, получивший подобное символическое прозвище за божественный дар слова; согласно житию Святого, предвестием его необыкновенной способности стало чудо, произошедшее в младенчестве: в комнату, где находился новорожденный, влетел рой пчел, покружился над устами младенца, не причинив ему никакого вреда; и в будущем его речи стали подобны меду, источаемому устами Святого.
В Византии было известно также аллегорическое понимание Логоса как Бога-Сына, Иисуса Христа, как божественного слова, обращенного к человеку, ради донесения которого до людей произошло вочеловечивание Бога.
Другим фундаментальным принципом византийской культуры был канон; это свод строгих правил, прошедших испытание временем, критическое осмысление богословов и признанных православной церковью на соборах в качестве общеобязательных, незыблемых норм. Канон охватывал все сферы и акты человеческой жизни.

Крещение оказало влияние и на культурную жизнь Руси, на развитие техники, ремесел и т.д. Из Византии. Киевская Русь заимствовала первые опыты чеканки монет. Заметное влияние крещения проявилось и в художественной области. Греческие художники создавали в новообращение стране новые шедевры, которые приравнивались к лучшим образцам византийского искусства, к примеру, Софийский собор в Киеве; построенный Ярославом в 1037 г. В настоящее время он является крупным музеем. Кто бывал в Киеве, не мог не полюбоваться этим шедевром древнерусского искусства. Образцом архитектурного искусства до сих пор является построенный в 1050 г. Софийский собор в Новгороде, Из Византии в Киев проникла и живопись на досках. В связи с крещением появились в Киевской Руси и образцы греческой скульптуры. Заметный след оставило крещение и в области просвещения, книгоиздательского дела. Как утверждал академик М.Н. Тихомиров, книжное просвещение на Руси стало распространяться с введением христианства. Славянская азбука получила распространение на Руси в начале Х в.1
После смерти князя Владимира Святославича в 1015 г. началась длительная кровопролитная война между его многочисленными сыновьями, управлявшими отдельными частями Руси. У каждого из родных, и князей была та или иная община, свой участок, и каждый из них стремился увеличить свою часть. Это создавало напряженное положение во всех княжеских центрах и в самом Киеве

Литература
1. Быстрова А. Н. Мир культуры (основы культурологии). - М.: Наука, 2004.
2. Резаков М.Р. Византийское наследие в культуре Древней Руси. - М.: Пальма, 2003.
3. Каждан А.П. Византийская культура (Х-XII вв.). - М.: Наука, 1997.
4. Хоруженко К.М. Культурология: Энциклопедический словарь. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.
5. Мареева Е.В. Культурология. Теория культуры (учебное пособие для вузов). - М.: Экзамен, 2001.
6. Флиер А.Я. Культурология для культурологов (учебное пособие для магистрантов и аспирантов, докторантов и соискателей, а также преподавателей культурологии).- М.: Академический проект, 2001.