Почему Европа враждебна России .

Введение Вопросы противоречий и взаимодействия цивилизации и культур России и Европы, а в более широком смысле России и Запада, стоят сегодня как никогда остро. Они все более выходят за рамки философских воззрений и культурологических споров, но становятся, в полном смысле этого слова, живой политикой. Поэтому на сегодняшний день изучение истории развития вопроса взаимодействия «оси» Россия – Европа становится интересным не только как чисто теоретический, умозрительный момент, но как насущная проблема жизни. И в этом смысле на первый план выходит исследования такого философа России 19 века, как Н.Я. Данилевский. «Будучи по своей природе приверженцами «славянофильского» течения в русской философской и культурной традиции, он развил и продолжил ее. Сравнительно с ранними славянофилами «славянофилы-почвенники» Данилевский, обращаются преимущественно к вопросам внешней политики, к определению места России в региональных системах Запада и Востока» . При этом в отличие от прочих славянофилов-почвенников, у Данилевского отсутствует идея славянского мессианства, могущая привести к идее исключительности, превосходства нации или изоляционизму. Данилевский в книге «Россия и Европа» предлагает своё понимание исторического процесса и места в нём славян вообще, снабдив его обстоятельной аргументацией, основанной на огромном фактическом материале. Данилевский отвергал идею линейного развития истории, считая, что история это взаимосвязь культурно-исторических типов или цивилизаций. Он выделяет около 10 цивилизаций.

Введение ……………………………………………………………… 3 1. Главная цель и идея книги Данилевского «Россия и Европа … 5 2. «Ось» Запад – Восток и культурно-исторические типы ……… 6 3. Противостояние по «оси» Европа – Россия ………………….... 7 Заключение ……………………………………………………………10 Литература ……………………………………………………………12

1. Авдеева Л. Р. Русские мыслители: Ап. А. Григорьев, Н. Я. Данилевский, Н. Н. Страхов - М.: Наука, 1992, – 380 с. 2. Авдеева Л.Р. Проблема "России и Европы" в воззрениях Н.Я. Данилевского и К.Н. Леонтьева // Вестн. Моск. Ун-та. Сер.7. Философия. 1982. №3. 3. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому - М.: Мысль, 1991, – 358 с. 4. Еврасов Б.С. Сравнительное изучение цивилизаций», М.: Просвещение, 1990, - 236 с. 5. Ерыгин А.Н. «Восток – Запад – Россия: Столкновение цивилизационного подхода в исторических исследованиях» - Ростов: РГУ, 1993, – 225 с. 6. Мамонтов С.П. Основы культурологии.- М.: Олимп; Инфра-М, 1999, - 225с. 7. Захарова А.А. Россия в философско-исторической концепции Н.Я. Данилевского. Томск, Изд. Томского университета, 1986, – 220 с. 8. Панарин А.С. «Россия в цивилизационном процессе (между атлантизмом и евразийством). – М.: Изд. МГУ, 1994, 220 с. 9. Хантингтон С. «Столкновение цивилизаций», М.: Просвещение,1991.