Православные обряды и обычаи в русском крестьянском доме.

1. Воцерковление Воцерковление - приобщение к жизни церкви. Для подавляющего большинства русских оно начиналось с крещения в младенчестве. Церковь освящала весь жизненный цикл человека. Основой воцерковления служило религиозное посещение храма — с раннего детства до последних дней в старости. Воцерковиться верующему человеку – это значит войти в общество Церкви Христовой полноправным и ответственным участником ее жизни, деяний, ее Святых Таинств; носителем ее мистической службы Христу, исполнителем ее вселенских мистических задач. А на самых первых порах воцерковления нужно подготовить себя к добровольному взаимообращению с братьями во Христе на основе Христовых заповедей и Его морали, которые все изложены в Евангелии. Отношение к храму. Все, что делается для храма, — угодно Богу. Такая точка зрения, присущая всем верующим, исключала пренебрежительное отношение к каким-либо видам работ в храме или для храма. Крестьяне с любовью относились к своей церкви, заботились о ее благолепии. Постоянное участие прихожан в расходах храма выражалось не только в подаче копеек на тарелку, с которой церковный староста обходил молящихся. Община отапливала церковь; нанимала двух сторожей; добровольцы подвозили строительные материалы и т.п. В селе Георгиевском одноименной волости Белозерского уезда Новгородской губернии каждый домохозяин ежегодно что-либо жертвовал на храм: хлебом, холстом, льном, овечьей шерстью, полотенцами. Из Череповецкого уезда этой же губернии писали, что крестьяне охотно собирают на нужды церкви, и отмечали крупные пожертвования отдельных крестьян на иконостас. Среди жертвуемых зажиточными крестьянами предметов церковного обихода упоминаются и такие, как посеребренное паникадило, такой же запрестольный трисвечник, бронзовая позлащенная люстра и др. Некоторые закупали свечи к Пасхе на свой счет.

1. Воцерковление………………………………………………………………...3 2. Вера и хозяйство………………………………………………………………9 Контрольные вопросы……………………………………………………………21 Список используемой литературы………………………………………………23

1. Абрамов Н.А. Старинные иконы в Тобольской епархии. - М., 1859. - Т. 1. 2. Громыко М.М. Покаяние в народной жизни: Понятие греха и кары Божией // Православная жизнь. – СПб, 1992. 3. Громыко М.М. Отношение к храму и священнику // Православная жизнь русских крестьян XIX - XX веков: Итоги этнографических исследований. – М., 2001. 4. Громыко М.М. Покаяние в народной жизни: Понятие греха и кары Божией // Православная жизнь русских крестьян XIX - XX веков: Итоги этнографических исследований. – М., 2001. 5. Панкеев И. Русские праздники и игры. – М., 1999. 6. Поплавская Х.В. Паломничество, странноприимство и почитание святынь в Рязанском крае. ХIХ-ХХ вв. – М., 2000. 7. Православная вера и традиции благочестия у русских в XVIII-XX вв. – М., 2002. 8. Сулоцкий А.И. Описание краткое всех икон, существующих в Тобольской епархии.- М., 1852. 9. Сулоцкий А.И. Описание наиболее чтимых икон Тобольской епархии.- Спб., 1864. 10.Сулоцкий А.И. Исторические сведения об иконописании в Западной Сибири - Тобольские губ. ведомости.- 1871. 11.Тульцева Л.А. Престольный праздник в картине мира (мироколице) православного крестьянина. – М, 1987.