Проблема сознания в истории философии.

1. Проблема сознания в философии.
Проблема идеального
Все учения разделяются на материалистические и идеалистические. Идеалисты выделяют субстанцией бытиядуховное начало. Понятие идеального оперирует и в рамках материалистической философии. Идеальное не имеет четкого определения ввиду множества подходов. Идеальное в современном представлении определяется через понятия сознания, психики, иногда как космический разум, информационные поля, но идеальное не является синонимом этих понятий. Понятие идеального соотносят с духовными монадами.
Три точки зрения на природу идеального:
Природу идеального ищут на стороне субъекта (Дубровин)идеаьноевнутренний духовный мир человека.
Природу идеального ищут на стороне практики (Ильенков) идеальноеобъективированные мыслительные формы- как схема предметнопрактической деятельности.
Природу идеального ищут на стороне объекта (Лившиц) идеальноеобъективный эталон- образец, каким должен быть предмет либо явление(перепев с философией Платона). Необходимо синтезировать эти три позиции.
В истории философии:
Сознаниеособое состояние, свойственное только человеку. Человек, поскольку он обладает сознанием, наделен душевными страданиями.

Содержание
Введение
1. Проблема сознания в истории философии.
Проблема идеального
В истории философии
2. Проблема природы сознания.
Сознание и физические процессы
Своеобразие сознания по отношению к физическим материальным объектам
Общественная природа сознания
Заключение.
Литература.

Введение
Проблема сознания в философии. Проблема идеального. Все учения разделяются на материалистические и идеалистические. Понятие идеального соотносят с духовными монадами. Многие определения идут из далекого прошлого, но их обсуждение не утратило своей актуальности и в настоящее время. Понятие идеального используется для характеристики специфического бытия объекта, в первую очередь - чтобы отличить мысль объект объекте от самого объекта. С точки зрения материалистической философии: бытие определяет сознание. Сознание синоним идеального это неверно.

1. Алексеев П. В. Панин А. В. Философия: Учебник для вузов - М.: Теис, 1996 г. - 504 с.
2. Большаков А. В., Грехнев В. С., Добрынина В. И. Основы философских знаний. М., 1994. - 256 с.
3. Крапивенский С. Э. Социальная философия: Учебник для гуманит.-соц. Специальностей высших учебных заведений. 3-е издание, исправленное и дополненное. - Волгоград, 1996. - 352 с.
4. Немировская Л.З. Философия. М, 1996.
5. Радудин А.А. Философия, курс лекций. М., 1996.
6. Философия истории: Антология: Учебное пособие для студентов гуманитарных ВУЗов/ Сост., ред. И вступ. ст. Ю. А. Кимелева. Москва, Аспект Пресс, 1995 г. - 351 с.