Рецензия на книгу Х. Ортега-И-Гассета "Вокруг Галилея".

Традиционно философ проводит аналогию между жизнью и человеческой историей: «созревание» Нового времени датируется началом XVII века. Поколения, предшествующие Галилею и следующие за ним, являются основополагающими в эволюции европейской мысли. Особое внимание автор уделяет рассмотрению первого кризиса в истории западноевропейской культуры, имевшего место в эпоху возникновения христианства. В I в. до н.э. римский гражданин оказывается полностью разочарованным во всем, что прежде составляло суть его жизни – в философии, религии, политике (в качестве примера философ приводит произведения Цицерона). В то же время в Иудее нарастает разочарование в способности соблюдать закон, который означал приведение несовершенного человеческого бытия к Божественной реальности. На стыке двух цивилизаций – восточной и западной – понятия усложняются и теряют первоначальную убедительность, культура механически насаждается в массах, что приводит к потере массами органичности и к торжеству банальности. Всеобщее разочарование оборачивается верой в Мессию, полному переосмыслению ценностей. За ожесточением по поводу жизни в целом следует стремление одурманить себя, которое сменяется осознанием своей ничтожности и зависимости от Высшей силы. Бог оказывается высшей и единственной реальностью, обесценивающей все земное и естественное (в том числе, политику, экономику, науки). Сама идея Откровения подразумевает, что истина овладевает человеком (эта идея отчетливо прослеживается у Августина). Ансельм говорит о возможности для человека воспринимать истину, Фома Аквинский

-

-