Шариат - система мусульманского права.

История государства и права зарубежных стран относится к числу тех общественных наук, которые принято называть историко-правовыми, поскольку они имеют прямое отношение, как к науке истории, так и к науке о государстве и праве. В силу конкретно – исторического подхода к государственно - правовым явлениям и процессам, присущим тому или иному обществу на том или ином этапе его развития, история государства и права зарубежных стран оперирует множеством фактов, конкретных событий политической жизни, деятельности государств, правительств, классов, партий и пр. Но история государства и права не представляет собой простой набор знаний о прошлом государства и права. Наука истории государства и права зарубежных стран имеет собственную историю. Эволюция восточного средневекового общества шла особым путем, отличающим его от развития феодального Запада. Господство социально-экономических и социально- политических традиционных структур определяло крайне замедленный характер этой эволюции, что делает в значительной мере условными широко применяемое в учебной литературе понятие феодализм к этим общества наряду с понятием рабовладения к предшествующему периоду их древней истории. Рабство на Востоке, никогда не игравшее значительной роли в общественном производстве, продолжало существовать и в средине века, а некоторые социальные институты европейского феодализма не были чужды и древнему, и средневековому Востоку. Мусульманское право - сложное социальное явление, оказавшее глубокое влияние на историю развития государства и права целого ряда стран Востока. Ислам- являясь одной из трех (наряду с буддизмом и христианством) мировых религий, имеющей своих приверженцев практически на всех континентах и в большинстве стран мира, пожалуй, наиболее близко соприкасается с государством и правом. Связующим звеном здесь выступают мусульманское право и исламская правовая идеология, оказывающие значительное влияние на международную политику. Выделяя государственный характер ислама, мусульманское право всегда находилось в центре его учения и будучи системой норм воспринималось еще и как универсальная политико- правовая доктрина. Целью данной работы является рассмотрение и изучение Шариата как системы мусульманского права. Глава 1. Государственный строй и право Арабского Халифата 1.1. Общественный строй Халифата Смерть Мухаммеда поставила вопрос о его приемниках на посту верховного главы мусульман. К этому времени его ближайшие родственники и сподвижники (родоплеменная и купеческая знать) консолидировались в привилегированную группу. Из ее среды и стали выбирать новых единоличных вождей мусульман - халифов («заместителей Пророка»). Под их руководством в VII-VIII веках были завоеваны огромные территории, включая Ближний и Средний Восток, Северную Африку и некоторые другие районы. Одним из важнейших стимулов движения арабов на новые земли явилась относительная перенаселенность Аравии. Коренные жители завоеванных земель почти не оказывали сопротивление пришельцам, так как до этого находились под игом других государств, нещадно их эксплуатировавших. Они не были заинтересованные в защите старых господ и их порядков. В итоге на завоеванных землях возникло новое большое государство -Арабский Халифат. В его состав вошла и Аравия. Дав своей новой родине новую религию, арабы получили взамен производительные силы, находившиеся на относительно высокой степени развития. Вступив в районы древней культуры (Месопотамию, Сирию, Египет), они оказались во власти развертывающегося здесь глубокого социального переворота, основным направлением которого было формирование феодализма.

Введение 3 Глава 1. Государственный строй и право Арабского Халифата 5 1.1. Общественный строй Халифата 5 1.2. Исламское государство 6 Глава 2. Образование мусульманского права (шариат) 8 2.1. Шариат, фикх и мусульманское право 8 2.2. Источники мусульманского права 13 2.3. Имущественные и семейные отношения 14 2.4. Преступление и наказание. Судебный процесс 17 Заключение 19 Список литературы 21

1. Будда. Конфуций. Магомед. Франциск Ассизский. Савонарола. Библиографическая библиотека Павленкова Ф. Г. Москва. "Республика". 1995 2. Ислам. Проблемы идеологии, права, политики и экономики. Под ред. Кима Г. Ф. Москва. "Наука". 1995 3. Ислам. Религия, общество, государство. Под ред. Грязневича П. А., Прозорова С. М. Москва. "Наука". 1984 4. Книга о Коране. Его происхождение и мифилогия. Под ред. Климовича Л. И. Москва. "Издательство политической литературы". 1986 5. Религии мира. Энциклопедия. Т. 6. Москва. "Аванта +". 1996 6. Юридическая энциклопедия. Под ред. Тихомирова М. Ю. Москва. 1997 7. Давид Рене. Основные правовые системы современности (сравнительное право). Москва. "Наука". 1967 8. Давид Рене. Основные правовые системы современности. Москва. "Прогресс". 1988 9. История государства и права зарубежных стран. Учебник под ред. Галазны П. Н. Москва. "Юридическая литература". 1980 10. История государства и права зарубежных стран. Под ред. Жидкова О. П. Часть 1. Москва. "Норма". 1996 11. Сюкияйнен Р. Л. Мусульманское право. Вопросы теории и практики. Москва. "Наука". 1986 12. "Ал- Баян". Газета N 6154 от 24 апреля 1997. ОАЭ Дубай. 13. Радугин А.А. Введение в религиоведение. – М.,1997. 14. Васильев Л.С. История религий востока. – М., 1983. 15. Галазны П.Н. История государства и права зарубежных стран. - М.,1980. 16. История государства и права зарубежных стран. / Под ред. Крашенинниковой Н.А. М., 1998 г. 17. Хрестоматия по истории государства и права зарубежных стран (Древность и Средние века) / Составитель В.А. Томсинов. М., 1999 г. 18. А.А. Мишин, Конституционное (государственное) право зарубежных стран: Учебник. - М.: Белые альвы, 1996. Стр.: 6. 19. Б.А. Страшун, Конституционное (государственное) право зарубежных стран: Учебник. Том 3. - М.: БЕК, 1999. Стр.:263. 20. Конституционное право зарубежных стран. Учебник для вузов. / Под ред. Баглая М.В., Лейбо Ю. И., Энтина Л.М. — М.: НОРМА-ИНФРА, 1999. 21. Абу Хамид ал-Газали.– Воскрешение наук о вере. Избранные главы. Пер. с араб., исслед. и коммент. В. В. Наумкина. М., 1980. 22. Ислам. Краткий справочник. М., 1983. 23. Мусульманское право. Шариат и суд. Перевод применяемого в Оттоманской империи гражданского Свода (Мэджеллэ). Пер. с тур. Т. 1–3. Таш, 1911–1912. 24. Происхождение ислама. Хрестоматия. Ч. 1. М.–Л., 1931. 25. Хрестоматия по истории халифата. Составил и перевел Л. И. Надирадзе. М., 1968.