Теологическая теория происхождения права .

Введение Если при изучении процессов происхождения государства основное внимание обычно уделяется обобщению истории организационных форм и социальных структур, существовавших в первобытном обществе, в том числе на этапе его перехода в раннеклассовые общества, а также при функционировании раннеклассовых обществ, то при изучении происхождения права основное внимание должно уделяться регулятивным началам в жизни этих обществ. Что и как определяло и обеспечивало поведение человека и его различных объединений: общин, кланов и т.д.? Всегда ли существовало право как одно из мощнейших социально-регулятивных средств, или право точно так же, как и государство, возникает лишь на определенном этапе развития человеческого общества? Чем отличаются регулятивные системы догосударственных и государственных обществ? – вот основные вопросы, которые приходится решать теории государства и права, чтобы познать причины появления и сущность права, выполнив тем самым свою основную исследовательскую задачу. Теологическая теория происхождения права не является научной, поскольку заведомо опирается не на знания в их обычном понимании, а на веру в бога: ее нельзя ни доказать, ни опровергнуть вне решения вопроса о существовании бога. Ибо "священные учения есть... знание, которым обладает бог, а также те, кто удостоен блаженства" . На этом основании многие авторы учебников и пособий по теории государства и права на теологической теории специально не останавливаются. Однако теологическая теория (от гр. theos - бог и logos - учение, то есть богословие, учение о боге) не только предшествовала иным теориям во времени, но так или иначе, хотя бы и в результате противоборства с нею, сказывалась на их формировании и развитии. Раскрытию этого вопроса и посвящена моя курсовая работа.

Введение 3 Глава 1. Религиозно-мифические представления о божественном происхождении права 4 1.1. Религия и право Месопотамии. Законы Хаммурапи 4 1.2. Формирование права в странах Древнего Востока 7 1.3. Древняя Греция: Сократ, Платон, Аристотель 10 Глава 2. Расцвет теологической теории происхождения права в эпоху Средневековья в Западной Европе 13 2.1. Учение Аврелия Августина 13 2.2. Томизм Фомы Аквинского 16 Глава 3. Влияние религии на становление различных правовых систем 19 3.1. Христинаство и Христианское право 20 3.2. Иудаизм и Иудейское право 25 3.3. Ислам и Мусульманское право 27 Заключение 31 Список использованной литературы: 32

1. Венгеров А.Б. «Теория государства и права» Учебник для юридических вузов. 3-е изд. – М.: Юриспруденция, 2000. – 528 с. (с.30-43.) 2. Графский В. Г. Всеобщая история права и государства: Учебник для вузов. — М.: Издательство НОРМА, 2003. — 744 с. 3. Философия права:Учебник / О.Г. Данильян, Л.Д. Байрачная, С.И. Максимов и др. , Под ред. О.Г. Данильяна. - М.: Изд-во Эксмо, 2005. — 416 с. 4. Теория государства и права. Бережнов А.Г., Воротилин Е.А., Кененов А.А. и др. (Под ред. Марченко М.Н.) М.: Зерцало, 2004. — 800 с. 5. Теория государства и права. Под ред. Корельского В.М., Перевалова В.Д. 2-е изд., изм. и доп. - М.: Инфра-М, 2002. - 616 с. 6. Общая теория права и государства. Под ред. Лазарева В.В. 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Юристъ, 2001. — 520 с. 7. Общая теория права. Жан-Луи Бержель М.: Nota Bene, 2000. — 576 с. 8. Проблемы общей теории права и государства. Под ред. Нерсесянца В.С. М.: Норма, 2004. — 832 с. 9. Государство и право Древнего мира и Средних веков. Кучма В.В. Волгоград: Изд-во Волгоградского ГУ, 2001. — 548 с. 10. История политических и правовых учений. Под ред. Нерсесянца В.С. 4-е изд., перераб. и доп. - М.: Норма, 2004. — 944 с.