Виды психологических метафор, принцип использования.

1. Сущность и виды психологических метафор. Метафора происходит от двух др.-греч. слов «мета» - между, после, через; «фора» - движение, перенесение. В современной науке метафора понимается уже не столько как сходство объектов, сколько как взаимодействие смыслов. Подобный подход к метафоре возник как реакция на тот факт, что, во-первых, не всегда удается обнаружить общие признаки («хрустальная печаль» - сравнение хрусталя и печали оказывается весьма проблематичным), и, во-вторых, порой вообще нет необходимости в нахождении объекта сравнения («мертвый голос», «черное солнце»). Подобные наблюдения привели к появлению различных теорий метафоры. Так, например, в теории Айвора Р. Ричардса понятие метафоры охватывает не только отношение подобия, но и, к примеру, соположенности, так что там, где есть «возможность различить хотя бы два взаимодействующих друг с другом употребления, мы имеем дело с метафорой». В теории метафоры Дерика Бикертона, например, выделяется четыре класса выражений, образованных связью знака (Х) с атрибутом (У). По типу «присваиваемых атрибутов» выражения распадаются на: - «буквальные» («черная кошка») - присвоение атрибута типично; - «постоянные» («серебро волос») - присвоение атрибута устойчиво в лексике культуры; - «разовые» («гиацинтовый Пегас», «смычок черноголосый») - авторское присвоение атрибута; - «бессмысленные» («промедление пьет учетверенность») - присвоение атрибутов случайно. В психологии метафора и другие виды непрямой речи выступали первоначально только как экспериментальные материалы. Так, К. Бюлер предлагал испытуемым пословицы в качестве материала для интроспекции. Как справедливо замечает Р. Хонек, К. Бюлера больше интересовали закономерности мышления вообще, а не специфика мышления над пословицами. Поэтому выводы, полученные в экспериментах с пословицами, были распространены на «мышление вообще». Ж. Пиаже предлагал детям-испытуемым установить соответствие между пословицами и фразами, выражающими ту же мысль. На основании этого исследования он делает выводы о вербальном понимании детей вообще, но не о понимании детьми пословиц. Заложенные в сказках метафоры оказываются волшебным инструментом, помогающим ребенку лучше и глубже понимать себя, свой внутренний мир. Поскольку метафоричность присутствует даже в научных текстах, то представляется целесообразным и естественным максимально использовать прием метафоризации понятий. Этот подход является оправданным и потому, что перед психологами не стоит задача обучить детей психологии как науке (такая задача в принципе неприемлема на данном этапе): они стремяться лишь познакомить детей с базовыми психологическими понятиями. Введение системы этих понятий потребовало поиска «ключевой» метафоры, которая позволила бы выстроить новый фрейм — тот сценарий, в контексте которого можно изучать психологические объекты. Такой метафорой становится такая, на образ которой переносится представление о психическом мире человека — со своими законами, «волшебными» правилами и «обычными» чудесами. Опыт ребенка, связанный с познанием собственного внутреннего мира, составляет основу для огромного разнообразия метафор, в котором психические процессы и состояния, переживания и идеи могут трактоваться как предметы и вещества. Например, «У него высокие способности», «В вас слишком много ненависти», «У тебя очень мягкий характер, надо добавить твердости в твои отношения с сыном», «Переживания совсем сломали ее» и т.п. Такие метафоры Лакофф и Джонсон называют онтологическими. Исследователи (лингвисты, психологи, философы) не раз отмечали, что в волшебных сказках постоянно используется прием материализации целого ряда категорий: все значимые для ее содержания элементы приобретают четкую форму, выраженную телесность (например, волшебные способности представлены в виде предметов или существ — конь, скатерть, печь, золотая рыбка и т.д.); конфликты, споры реализуются не в нудных препирательствах, а в конкретных действиях, чаще всего соревновательных: кто со Змеем справится, кто дальше стрелу пустит.

1. Сущность и виды психологических метафор………………………3 2. Принципы использования психологических метафор……………..6 Список литературы……………………………………………………...11

1. Асмолов А.Г. XXI век: психология в век психологии // Вопросы психологии. - 2002 .
2. Кузнецов Ю. В. Ценностно-адаптивный подход в психотерапии. - СПб.; Иваново, 2000.
3. Малашкина М.М. Популярная история психологии. - М.: Вече, 2002.
4. Соколова Е. Т. Психотерапия: Теория и практика. М.: Академия, 2005.
5. «Парадокс и контр парадокс», М. Сельвини Палаццоли, Л. Босколо, Д. Чеккин, Д. Прата, М. «Когито-Центр», 2002.
6. Паттерсон С., Уоткинс Э. Теории психотерапии. 5-е изд. СПб.: Питер, 2003.
7. Психотерапия / Под. ред. Б. Д. Карвасарского. — СПб, 2006.