Зачёт по культурологии для ФКТ. ультурология как учебная дисциплина. Методы культурологических исследований. Термин «Культура». История его появления и вв.

1. Культурология как учебная дисциплина. Методы культурологических исследований Культурология - это наука о культуре и предметом её являются объективные закономерности общечеловеческого и национальных куль-турных процессов, памятники, явления и события материальной и ду-ховной жизни людей. Культурология изучает: - предпосылки и факторы, под влиянием которых возникают, форми-руются и развиваются культурные интересы и потребности людей; - культурология исследует участие людей в создании, приумноже¬нии, сохранении и передаче культурных ценностей; - культурную жизнь в различных обществах, стремясь выделить осо-бенности и достижения основных культурно - исторических типов. Важнейшая задача культурологов - анализ процессов и тенденций социокультурной среды современности. Одна из основных проблем культурологической науки - вопросы тео-рии и истории мировой культуры. Предмет культурологи: - объективные закономерности культурного процесса, как мирового, так и национального; - памятники и явления материальной и духовной культуры; - факторы и предпосылки, управляющие возникновением, формированием и развитием культурных интересов и потребностей людей, их участием в приумножении, сохранении и передаче культурных ценностей. Объекты культурологи как науки: - культурные аспекты различных областей общественной жизни - выявление особенностей и достижений основных культурно-исто-рических типов; - анализ тенденций и процессов в современной социокультурной среде. Задача культурологии - построить «генетику» культуры, которая не только объясняла бы историко-культурный процесс (в мировом и национальном масштабах), но могла бы проигнорировать этот процесс, в перспективе - управлять им. Выделяют следующие периоды становления культурологии: - этнографический (1800 - 1860) - эволюционистский (1860 - 1895) - исторический (1895 - 1925) В эти периоды происходило накопление знаний, формирование представлений о предмете, выделение исходных оснований и ключе¬вых категорий. Исследования носили в основном академический ха¬рактер. Но со второй половины XX века ситуация изменилась. Стала очевидной прагматическая ценность знаний об истоках общего и осо¬бенного, устойчивого и меняющегося в культуре. Эти знания начали востребоваться и применяться в самых различных сферах - в практи¬ке массовой коммуникации, дипломатии, военном деле. Рассмотрим методы культурологических исследований. Культурология использует все методы социогуманитарного познания. Прежде всего используется диалектический метод, предполага¬ющий рассмотрение культуры как развивающегося, внутренне - про-тиворечивого многостороннего явления, требующего конкретного изучения. Системный метод позволяет рассматривать культуру как систему, элементы которой находятся в единстве и формируют своим взаимо-действием целостность, в свете которой имеет смысл каждый элемент. Структурно - функциональный метод применяется, если необходимо выделить и рассмотреть элементы, составляющие культуру, выявить роль каждого такого элемента функционирования. В этих целях широ¬ко используется аналитический метод, позволяющий рассматривать явления культуры в ходе её «диалога» с другими культурами делает необходимым использование компаративного метода - сравнения культур по какому - либо основанию, признаку. Если такое сравнение имеет целью обобщение характеристик культурных «организмов», то речь идет о типологическом методе. Кроме использования указанных общих методов, в зависимости от конкретной трактовки культуры могут дополнительно применяться и особенные методы, которые по своей сути совпадают с той или иной концепцией понимания сущности культуры. Так, если культура рас-сматривается как совокупность конкретных ценностей, форм, соци¬альных связей, опредмеченных форм культурной деятельности, механизма передачи культурных навыков от человека к человеку, то для её изучения используется культурантропологический метод. Трак¬товка культуры как формы общения людей посредством прежде всего языка делает востребованным семиотический метод. Символически - знаковая концепция культуры предполагает для ее исследования гер¬меневтический метод. Изучение культуры как характеристики человека, как меры чело-веческого в человеке предполагает опору на биографический метод. Большую роль в культурологии играют такие общенаучные мето¬ды, как исторический метод исследования (анализ предпосылок, про¬цесса возникновения, этапов развития изучаемого целого) в единстве с логическим (выявление законов движения этого целого с учетом логики самого исследователя). В процессе культурологического анализа используются частные методы конкретных дисциплин, составляющих эмпирическую базу для культурологии, такие как методы полевой этнографии - описание, клас-сификация, наблюдение, открытые интервью в психологии и социоло¬гии; методы исторических наук, такие как, например, сравнительно - исторический анализ текстов, и т. п. 2. Термин «Культура». История его появления и введения в науку Культура – это вся материальная и духовная сфера, выработанная человечеством, комплекс жизнедеятельности человека в мире. Сегодня существуют культура исполнения (музыкантом, артистом), культура сельскохозяйственных работ, культура поведения человека (этикет), культура подачи информации, общения, чтения и т.д. Термин «культура» (от лат. Cultura) – означает возделывание, обработка. Уже древнегреческий философ и оратор Цицерон его употреблял в значении формирования умственной деятельности человека. В.Даль в словаре Живого великорусского языка его поясняет как обработка и уход, возделывание, возделка…образование умственное и нравственное. Культура в широком смысле – все, что создано благодаря умственному и физическому труду людей, в узком – идейное и нравственное состояние общества, определяемое условиями жизни. Различают понятия – духовная и материальная культура. Таким образом культура – это совокупность форм и средств мироощущения и миропонимания человека, его взаимоотношений с внешним миром. Культура – специфическая деятельность человека, отражающая меру саморазвития человека. Философия определяет культуру как специфический способ организации и развития человеческой жизнедеятельности, представленный в продуктах материального и духовного труда, в системе социальных норм и учреждений, в духовных ценностях, в совокупности отношений людей к природе. Известный культуролог А.И. Арнольдов пишет: «культура жизнетворчество, творчески созидательная деятельность по преобразованию природы и общества, результатами которой являются постоянное наполнение материальных и духовных ценностей, совершенствование всех сущностных человеческих сил». Таким образом культура – особый творческий способ освоения человеком внутреннего и внешнего мира. Я не случайно привел несколько определений культуры. Их сегодня известно множество. С 1871 по 1919 гг. было дано 8 определений, с 1920 по 1950 гг . – добавилось еще 157, а в 1968 г А.Моль насчитал уже 250 определений, к началу XXI века появилось еще около 50. Чем же это объяснить? Думается, что обилие определений связана с многоаспектностью проявления культурных сфер, с многообразием жизненных форм природы и человека. Человечество разнообразное явление в истории вселенной – вот и количество определений «культуры» разнообразно. Сколько людей, столько и носителей культуры. Тот же Арнольдов пишет так: «Понятие же культуры настолько широко, многогранно, включает в себя такое количество совершенно разнородных компонентов, что обобщить все это богатство одной дефиницией означает либо сжать его содержание, либо ограничиться самой абстракцией». Итак, культура – понятие развивающееся, эволюционирующее. Это не застывшая, а лишь усвояемая потомками субстанция. Она динамична как жизнь. По ней можно судить о социальном портрете общества в целом и отдельного его члена в частности.

1. Культурология как учебная дисциплина. Методы культурологических исследований. 2. Термин «Культура». История его появления и введения в науку. 3. Культурный продукт, культурный знак, культурация. 4. Этническая и национальная, региональная и локальная, массовая и элитарная культуры. 5. Роль языка в культуре. Культурная самоидентичность. 6. Религии и культура. 7. Искусство как часть культуры. Социальные институты культуры – музеи, театры и т.д. 8. Соотношение понятий «культура» – «цивилизация». 9. Культурная модернизация. Культура информационного общества. Тенденции культурной универсализации в современном мире. 10. Культура и общество. Культурные особенности разных стран (на примере Англии, Франции, Италии, Японии и т.д.) 11. Понятие «экология культуры». Д.С. Лихачев о русской культуре. 12. Культурологическая мысль в России XIX – XX вв. 13. Теория этногенеза (Л.Н. Гумилев). 14. Особенности новоевропейской культуры XVII-XVIII вв. 15. Особенности ментальности России. Место и роль России в мировой культуре. 16. Культура и природа. Культурные ценности и нормы восточных славян в эпоху язычества. 17. Зарождение православной культуры на Руси. 18. Культурные традиции. Формирование культурных традиций на Руси в XI-XII вв. 19. Субкультуры на территории Руси в XII-XIV вв. 20. Византия и ее влияние на русскую культуру. Византийский и русско-византийский стили. 21. Рождение культурной общности – Московия. Москва как новый культурный центр. 22. Иконопись и культовое зодчество в допетровской Руси. 23. Культурная модернизация России при Петре Великом. Аккультурация. 24. Смена художественных символов в России во второй половине XVIII – начале XIX вв. 25. Особенности западного типа культуры 26. Особенности восточного типа культуры 27. Особенности североамериканской культуры. 28. Общечеловеческое и национальное в культуре. 29. Достижения в художественной культуре России XIX века 30. Стиль барокко в мировой культуре и в России 31. Стиль классицизм в мировой культуре и в России 32. Роль Смоленского региона в истории русской культуры.

-