2 задания по истории правых учений, ТюмГУ. Охарактеризуйте политико-правовую концепцию Ж.Ж. Руссо, определите в ней соотношение традиций и новаций.

Задание 1 Составьте сравнительную таблицу по теме " Сходство и различие политико-правовых концепций Аристотеля и Цицерона" по следующим критериям: сущность и происхождение государства, семья, справедливость, учение о рамках правления, идеальное государства, закон. Аристотель Цицерон Сущность и происхождение государства Государство образовалось из семьи. Потребность во взаимном обмене привела к общению семей и селений. Государство – есть общество, высшая форма общения между людьми. Государство - дело, достояние народа (res populi). Государство в трактовке Цицерона предстает не только как выражение общего интереса всех его свободных членов, но одновременно также и как согласованное правовое общение этих членов, как определенное правовое образование, "общий правопорядок". В вопросе возникновения государства Цицерон согласен с Аристотелем. Семья Аристотель был сторонником моногамной семьи. Семья – первооснова общества и государства. Цицерон также как и Аристотель определяет семью как первоначальную ячейку общества. Справедливость Справедливость – это общее благо, субъективная добродетель, конечная цель политики. Справедливость, согласно Цицерону, требует не вредить другим и не нарушать чужую собственность. Причем справедливость эта понимается Цицероном как вечное, неизменное и неотъемлемое свойство и природы в целом, и человеческой природы. Учение о рамках правления Рамки правления должны быть определены законом. Аристотель считал, что политическое правление - правление законов, а не людей Править должен мудрый государственный деятель, рамки правления которого заданы справедливыми законами, а также общей волей народа. Идеальное государство Смешанное государство, сочетающее достоинства демократии, аристократии и монархии (полития). Идеальное государство – это римская республика классического периода. Закон Всякий закон, — отмечал Аристотель, - в основе предполагает своего рода право. Следовательно, это право должно найти свое выражение, воплощение и соблюдение в законе. Закон у Цицерона также как и Аристотеля представляет собой определенную форму права. При этом Цицерон отмечает, что есть высший истинный закон – естественное право – "это разумное положение, соответствующее природе, распространяющееся на всех людей, постоянное, вечное, которое призывает к исполнению долга…".

Задание 1 3 Задание 2 5 Список использованных источников 10

1. Лейст О.Э. История политических и правовых учений. – М.: Зерцало, 2006.
2. Луковская Д.И. Ж.-Ж. Руссо о дуализме общества и государства и его преодолении в государстве народного суверенитета // Государство: многомерность восприятия. – М.: Nota Bene, 2009.
3. Нерсесянц В.С. История политических и правовых учений. – М.: Норма, 2006.
4. Руссо Ж.Ж. О политической экономии // Трактаты. М.: Наука, 1969.
5. Руссо Ж.Ж. Об общественном договоре // Трактаты. М.: Наука, 1969.