Афоризмы житейской мудрости.

Введение

Труды выдающегося немецкого философа Артура Шопенгауэра долгое время оставались практически незаметными для широкой публики; только в последние два десятилетия своей жизни он получил долгожданную известность. Но до самой смерти Шопенгауэр оставался непонятым; подлинная суть той революции, которую он произвел в европейской философии, стала проясняться только в XX веке.
В отличие от других представителей немецкой философии (Фихте, Шеллинг, Гегель), написавших огромное число самых разных философских трудов и существенно менявших свои воззрения в разные эпохи совей жизни, Шопенгауэр оказался автором всего одной книги.
Однако это книга - "Mир как воля и представление" - составила целую эпоху не только в немецкой, но и во всей европейской философии, и стала одним из самых популярных произведений в истории философии.
В настоящее издание, помимо классического труда Шопенгауэра, включена работа "Афоризмы житейской мудрости", представляющая собой авторский комментарий к "Миру как воле и представлению".
«По моему мнению, всякая философия всегда теоретична, потому что, каков бы ни был непосредственный предмет ее изу¬чения, она по существу своему только размышляет и исследует, а не предписывает. Становиться же практической, руководить пове¬дением, перевоспитывать характер это ее старые притязания, от которых она теперь, созрев в своих взглядах, должна бы, нако¬нец, отказаться».
Поступать разумно и поступать добродетельно, пишет А. Шопенгауэр,- две вполне различные вещи. Разум так же соединим с великой злобой, как и с великой добротой, готов к услугам для выполнения как благородного, так и низкого замыслов (Афоризмы житейской мудрости).
А вот что писал Л.Н.Толстой в письме к А.А.Фету от 30 августа 1869 года: "Знаете ли, что было для меня настоящее лето? - Непрестающий восторг перед Шопенгауэром и ряд духовных наслаждений, которых я никогда не испытывал. Я выписал все его сочинения, и читал, и читаю (прочел и Канта). И, верно, ни один студент в свой курс не учился так много и столь много не узнал, как я в нынешнее лето. Не знаю, переменю ли я когда мнение, но теперь я уверен, что Шопенгауэр - гениальнейший из людей. Вы говорите, что он так себе, кое-что писал о философских предметах. Как кое-что? Это весь мир в невероятно ясном и красивом отражении. Я начал переводить его. Не возьметесь ли и вы за перевод его? Мы бы издали вместе. Читая его, мне непостижимо, каким образом может оставаться его имя неизвестным? Объяснение только одно - то самое, которое он так часто повторяет,- что кроме идиотов на свете почти никого нет..."
Под житейской мудростью Шопенгауэр понимет искусство провести жизнь по возможности счастливо и легко.
Теорию Шопенгауэра поэтому можно назвать эвдемонологией.

Оглавление



Введение 3
1. Мировоззрение Шопенгауэра 5
Заключение 13
Литература 15

Литература
1. Гартман Э. Сущность мирового процесса или философия бессознательного. М, 1873.
2. Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентному. Новая онтология XX века. М., 1997.
3. Быховский Б. Э., Шопенгауэр, М.,1975;
4. Грузенберг С. О., А. Шопенгауэр. Личность, мышление и миропонимание, СПБ, 1992;
5. Гусейнов А., Скрипник А. Пессимистический гуманизм Артура Шопенгауэра // Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М., 1992.
6. Толстой Л. Н. Собр. соч.: В 22 т. М., 1974
7. Философия Шопенгауэра // Социальная теория и современность. Вып.13. М, 1993.
8. Чанышев А. А. Учение Шопенгауэра о мире, человеке и основе морали // Шопенгауэр А. Собр. соч.: В 6 т. М., 1999. Т. 1.
9. Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости // Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М., 1992.
10. Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости // Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность. М., 1992.
11. Шопенгауэр А., Две основные проблемы этики; Афоризмы житейской мудрости: Сборник Мн. : ООО Попурри, М., 2002