Термин «античность» происходит от латинского слова antiques- древний. Им принято называть особый период развития древней Греции и Рима, а также тех земель и народов, которые находились под их культурным влиянием.
Античная культура - уникальное явление, давшее общекультурные ценности буквально во всех областях духовной и материальной деятельности. Интеллектуальные открытия греков хотя и не столь популярны, но едва ли не исключительны, чем общеизвестные достижения в области искусств. Именно греки изобрели математику, науку, философию. Античная философия являет собой последовательно развивавшуюся фило¬софскую мысль и охватывает период свыше тысячи лет с конца VII в. до н.э. вплоть до VI в. н.э. Несмотря на все разнообразие воззрений мыслителей этого периода, античная философия вместе с тем есть нечто единое, неповторимо ориги¬нальное и чрезвычайно поучительное. Античная философия представляет собой единство содержания, метода, цели.
В содержании философия стремится к рациональному объяснению тотальной реальности. Её интересы далеки от поздних интересов науки, которая объясняет лишь отдельные фрагменты реальности. По сути, философия созидается вопросом, обращённым к реальности в целом: что есть начало всех вещей? Предмет философии бытие, реальность как целое. Бытие, в свою очередь, может открыться только через уяснение первоначала всех вещей. В методах философия стремится к рациональному объяснению, полагая при этом всеобщее за предмет. В философии значим разум, логика, логос. Философия должна идти дальше фактов и опыта, опираясь на разум. Рациональность на уровне логоса отличие философии от таких мировоззренческих форм как религия и искусство. Цель философии чистое созерцание истины. При этом созерцание истины как таковой не выходит из пределов логоса, не обращается к помощи мифологических образов.
Введение 3 стр.
1.Милетская школа: Фалес, Анаксимандр и Анаксимен 4 стр.
2.Пифагор и его школа 4 стр.
3.Гераклит Эфесский 5 стр.
4.Элейская школа. Ксенофан, Парменид, Зенон 6 стр.
5.Эмпедокл 8 стр.
6.Анаксагор 10 стр.
7.Атомизм Левкиппа Демокрита 11 стр.
8.Софисты и софистика: Протагор, Горгий и Продик 13 стр.
, Г. Зиммель Э. Дюркгейм, Р. Парк, Э. Богардус, Л. фон Визе, Е. Спекторский, П. Сорокин, Б. Верлен и др. Однако наиболее четкая формулировка, а не просто постановка проблемы, принадлежит Сорокину, впе
сперсу (1883 1969) принадлежит широко известная концепция «осевого времени». Этим понятием он обозначил исторический период с VIII по II вв. до Р. Х., считая его наиболее важным в истории мировой цив
одные периоды общественного развития, когда кардинальные социальные преобразования ведут к резкой смене существовавших в нем систем ценностей, тем самым ставя людей перед дилеммой: либо сохранять усто
в Западной Европе -- это христианская философия. Христианская же философия начала складываться гораздо раньше. Первые христианские философы -- Афиногор, Теофил, Ириной, Юстин, Татиан и другие разрабат
ало понимания изначально темного бытия. Экзистенция с особой силой открывается человеку в «пограничных ситуациях» - в болезни, в смерти, в страданиях. Лишь пережив хрупкость своего существования, чело