Философия зародилась практически одновременно в самых больших очагах древней цивилизации Китае, Индии, Греции и Риме. Приблизительно тогда же она появилась в Древнем Вавилоне и Египте. Однако здесь философская мысль не достигла уровня, присущего более развитым рабовладельческим странам.
Философия античного мира выросла из мифологии и эпоса греков, что отразилось на ее развитии. Основные характерные особенности этой философии таковы: наличие в ней значительного количества мифологических и эпических образов; присутствие элементов антропоморфизма (наделение предметов и явлений природы внешностью и физическими свойствами человека); наивный пантеизм, т.е. отождествление богов с силами природы; увязывание естественных процессов с моральной проблематикой и оценка их в категориях «добра», «зла», «справедливости», «блага» и проч.; поиски первоначала всего сущего, что в более поздний период в новоевропейской философии возникнет как проблема субстанции.
В развитии античной философии выделяют три основных этапа.
Первый этап охватывает VII-V вв. до н.э. Его называют натурфилософским, или ранней классикой. В центре внимания философов этого этапа стояли проблемы физики (природы), Космоса, Вселенной. Второй этап охватывает V-IV вв. до н.э. и называют его периодом высокой классики. В этот период происходит антропологический поворот в греческой философии четко обозначается тема человека в системе других проблем.
Третий этап в развитии античной философии (конец IV в. до н.э. начало VI в. н.э.) именуется поздней классикой, или завершающим этапом античной философии. Для этого этапа характерно не столько выдвижение новых идей, сколько осмысление, уточнение, комментирование идей и учений, созданных мыслителями-предшественниками.
Содержание
Введение 3
1. Милетская школа 4
2. Древнегреческие атомисты 7
3. Период высокой классики античной философии 10
4. Поздняя классика 14
Заключение 17
Список использованной литературы 18
Список использованной литературы
1. Данильян О.Г., Тараненко В.М. Философия. М.: Изд-во Эксмо, 2006. 512 с.
2. Золкин А.Л. Философия. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2005. 590 с.
3. Налетов И.З. Философия. М.: Инфра-М, 2008. 400 с.
4. Философия/Под ред. В.Д. Губина, Т.Ю. Сидориной, В.П. Филатова. М.: Русское слово, 2003. 432 с.
енна однородность и бесконечность, недифференцированность и ацентричность, тождество пространства в самом себе в каждой его точке. Пространство избавляется от какой-либо иерархии, мир становится беско
офия охватывала все отрасли доступного древним знания: практические наблюдения и выводы, зачатки наук, раздумья людей о мире и о себе, о смысле человеческого существования. Предметом философии могло с
Реферат
2008
20
Рязанский государственный университет им. С.А. Есенина
обуждающий к действию и связанный с избыточностью или недостатком процессора (специалиста), знаний, ресурсов, регламента (упорядоченности, алгоритма, программы). Проблема побуждает к действию или огра
ости бытия сделалась одной из главных, а обсуждение и решение этой проблемы стало главной задачей диалектики.Но в дальнейшем, в средневековой философии, диалектику стали истолковывать как формальное и
хвалять лакедемонское государственное устройство или какое-нибудь иное с еще более сильно выраженным аристократическим характером.Исследователю видов государственного строя и присущих им свойств надле