В конце XVII в. в храмовой архитектуре возникает новый стиль нарышкинское (московское) барокко. Нарышкинский стиль (нарышкинское барокко, московское барокко), условное (по фамилии бояр Нарышкиных) название стилевого направления в русской архитектуре конца 17 начала 18 вв. Характерны светски-нарядные многоярусные церкви, палаты знати с резным белокаменным декором, элементами ордера.
Яркими представителями этого стиля были: Антропов Алексей Петрович(1716-95), Зарудный Иван Петрович, Франческо Барталомео Растрелли.
Процессы образования нового стиля наиболее активно развернулись в Москве и во всей зоне ее культурного влияния. Декоративность, освобожденная от сдерживающих начал, которые несла в себе традиция XVI столетия, в московской архитектуре исчерпала себя, сохранившись в хронологически отстававших провинциальных вариантах. Но процессы формирования светского мировоззрения развивались и углублялись. Их отражали утвердившиеся изменения во всей художественной культуре, которые не могли миновать и зодчество. В его пределах начались поиски новых средств, позволяющих объединить, дисциплинировать форму, поиски стиля.
Горностаев назвал его «московским барокко». Московская архитектура конца XVII-начала ХVIII в. была, безусловно, явлением прежде всего русским. В ней еще сохранялось многое от средневековой традиции, но все более уверенно утверждалось новое. В этом новом можно выделить два слоя: то, что характерно только для наступившего периода, и то, что получило дальнейшее развитие. Во втором слое, где уже заложена программа зрелого русского барокко середины XVIII в., очевидны аналогии с западноевропейскими постренессансными стилями маньеризмом и барокко.
Ярким иностранным представителем, работавшим в России, был Антонио Ринальди (1710-1794 г.). В своих ранних постройках он еще находился под влиянием «стареющего и уходящего» барокко.
Самобытность архитектуры русского барокко проявилась в органичном сочетании четкой фундаментальности и простоты плановых решений с живописностью силуэтов и фасадов, щедростью и фантазией декоративных форм, их многоцветием, традиционно развивающими присущие искусству России мажорность и нарядность. В середине 18 века возрождается исконно русское пятиглавие при постройке храмов, причем оно обогащается новыми самостоятельными решениями, повсеместно сменяя тип храма начала столетия, увенчанного куполами во флорентийском духе. Стремление архитектурными средствами выразить господство человека над природой и стихией, неиссякаемость его творческих возможностей находит убедительное выражение в контрастном сочетании геометризма окружающих дворцы регулярных садов и парков с огромной протяженностью пластичных фасадов и пышных амфилад парадных помещений.
Содержание
Введение 3
1. Барокко в русской архитектуре 5
1.1. Стиль «барокко» 5
1.2. Основные направления барокко в русской архитектуре 9
2. Барокко в Тульской области 14
Заключение 21
Список использованной литературы 23
Список использованной литературы
1. Бирюкова Н.В. История архитектуры. М.: ИНФРА-М, 2005. 367 с.
2. 85 лет (1919) Тульскому областному краеведческому музею/Н.Б. Немова//Тульский край. Памятные даты на 2004 год. Тула, 2003.
3. Гольдштейн А.Ф. Зодчество/Под ред. Ю.С. Яралова. М.: Просвещение, 1979. 445 с., ил.
4. Людмирская Р.Г. Архитектурно-градостроительные памятники русского государства ХI-ХIХ вв. Ростов н/Д: Феникс, 2006. 160 с., 32 л. ил.
5. Низовский А.Ю. Самые знаменитые усадьбы России. М.: Вече, 2001. 416 с.
ологические установки коммунистов по отношению к культуреВ начале ХХ века В.И. Лениным были сформулированы важнейшие принципы отношения Коммунистической партии к творческой деятельности, которые легли
ской индивидуальности и подготовку личности к успешному существованию в социуме и культуре, что определило теоретическую базу курсовой работы.Степень научной разработанности проблемы. В процессе и исс
уже не верится, что всего лишь пару в прошлом столетии практически все люди были верующими. В России релгия участвовала во всех сферах жизни: политической, экономической, социальной. Цари, а затем им
исторических типов.Знакомство с мировой культурой - неотъемлемая часть интеллектуального потенциала тех, кому предстоит в недалеком будущем принимать решения, могущие повлиять на социально-экономическ
м окружили всю Русскую землю. В разное время такие храмы появились в Старочеркасске, Новомосковске, Киеве, Смоленске, Полоцке, Пскове, Новгороде, Вытегре, Петрозаводске, Кижах, Коле, Турчасове, Онеге.