Введение
«Борьба западничества и славянофильства в русской философии» - одна из важных и актуальных тем на сегодняшний день.
Тема данной работы актуальна потому, что борьба «славянофилов» и «западников» около двадцати лет (с конца тридцатых и до середины пятидесятых годов) была явлением, определявшим ценностные координаты общественно-политической и философской мысли России. Именно это время оказалось во многом определяющим для формирования проблемного поля отечественной философской мысли на столетие вперед.
И западники, и славянофилы были патриотами своей родины и верили в ее великое будущее. Как либерально настроенные люди они находились в оппозиции к николаевскому режиму, отвергали крепостное право и политический деспотизм, однако «прошлое» и «будущее» своего отечества они видели по-разному. Для одних это желанное «завтра» рисовалось в форме православной культуры, в полной мере развившей те ее начала, которые остались не раскрыты в формах древнерусской образованности, а для других - в форме цивилизованно (на началах права) обустроенного общественного быта, ориентированного на создание условий для творческого раскрытия личности каждого человека. В конечном счете, спор между славянофилами и западниками был спором об Истине, о путях ее познания и устроения народной жизни на ее основе.
Данная тема достаточно подробно освещена в научных трудах следующих авторов: Бердяев Н.А., Зеньковский В.В., Курашов В.И., Спиркин А.Г., Флоровский Г. и др.
Актуальность данного исследования определила цель и задачи работы:
Цель работы рассмотреть борьбу западничества и славянофильства в русской философии.
Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:
1.Исследовать зарождение философских течений западников и славянофилов в России;
2.На основании теоретического анализа изучения проблемы, систематизировать знания об идеях и основах развития «Западников» и «Славянофилов»;
3.Рассмотреть сущность и специфику противостояния западничества и славянофильства в русской философии;
4.Систематизировать и обобщить существующие в специальной литературе, научные подходы к данной проблеме.
5.Предложить собственное виденье на данную проблему и найти пути её разрешения.
Для раскрытия поставленной темы определена следующая структура: работа состоит из введения, основной части и заключения. Название параграфов отображает их содержание.
Содержание:
Введение 3
Зарождение философских течений западников и славянофилов в России 5
Особенности философии славянофилов 8
Основные идеи развития «Западничества» в России 13
Противостояние «западников» и «славянофилов» в русской философии 16
Заключение 22
Список литературы 25
Список литературы:
1. Бердяев Н.А. Русская идея // О России и русской философской культуре. М., 1990. С. 74.
2. Введение в философию: учеб. пособие для вузов. Изд. 4-е, перераб. и доп. М.: Культурная революция; 2008. 623 с.
3. Зеньковский В.В. История русской философии. Е. 1. Ч. 2. Л.: Эго, 2007. 258 c.
4. Курашов В.И. Начала философии: учеб. пособие для вузов. М.: КДУ, 2007. 343 с.
5. Основы философии: учебник / под общ. ред. Л.Н.Ерыгина.-2-е изд. М.: Дашков и К; 2008. 447 с.
6. Спиркин А.Г. История философии: учебник для вузов. Изд. 2-е. М.: Гардарики, 2008. 735 с.
7. Ульянов Н.И. «Басманный философ» (мысли о Чаадаеве) // Вопросы философии, 1990. № 8. С. 73.
8. Флоровский Г. Искания молодого Герцена // Из прошлого русской мысли. М., 1998. С. 408-409.
9. Хоружий О.О. Хомяков и принцип соборности. После разрыва. Пути русской философии: Учебное пособие. М., 2006. С. 17-31.
ые силы природы. Философия таким образом, ставит самые общие и вместе с тем очень важные, коренные вопросы, определяющие подход человека к самым разнообразным областям жизни и знания. На все эти вопро
ий уровень жизни, право на труд, на вступление в профсоюз, на здоровье и на образование. «Философско-правовая основа прав второго поколения предполагает согласие тех, к кому они относятся, иными слов
гов с титанами, которые родились от брака земли Геи и неба Урана.В VI веке до н. э., когда была написана «Теогония», эллины уже практически ассимилировали развитую критомикенскую культуру, на фундамен
нению математики с естествознанием. Благодаря развитию этих наук принципы научного мышления распространились за пределы отдельных отраслей и собственно философии.1. Естественно-научные предпосылки фил
ософия появилась в VI веке до н.э., когда фактически одновременно в разных местах людьми с определенными именами были выполнены какие-то акты, которые и были названы философскими. Скажем, слова и текс