Бунты на Руси. И их бунтари..

Введение

Бунты, их причины и последствия весьма актуальная тема для изучения сегодня. В чем же причина значимости этого вопроса? Во-первых, любой бунт, произошедший когда-либо на Руси, оказал (а возможно, и продолжает оказывать) влияние на развитие нашей страны. Никогда невозможно заранее сказать, какие отголоски событие вызовет в далеком будущем. При ретроспективном же анализе эти связи могут достаточно четко проявиться.
Во-вторых, бунты это не только события, происходившие давным-давно. События в Париже начала XXI века показывают, что классическая теория бунта - «голодные окраины» против «сытого центра» - не утратила своего значения. Эффективные методы профилактики бунтов до сих пор не созданы, поэтому приходится обращаться к истории в поисках путей их подавления и минимизации ущерба.
Цель данной работы изучение крупнейших бунтов на Руси (к сожалению, достаточно полно рассмотреть все бунты в рамках реферата не представляется возможным). Цели подчиняется структура работы каждая глава соответствует какому-либо отдельному бунту либо сразу нескольким, связанным между собой, причем бунты расположены в хронологическом порядке.
Для достижения цели необходимо решить ряд задач: проанализировать причины бунта, изучить их зачинщиков (в большинстве случаев речь идет не о конкретных людях, а о целых социальных слоях), рассмотреть последствия бунта.
Тема бунтов широко освещается в исторической литературе, в том числе в учебниках и учебных пособиях. Так, в учебном пособии «История России» М.Н.Зуев и А.А.Чернобаев при рассмотрении того или иного исторического периода огромное внимание уделяют происходившим бунтам. Аналогично поступают и Орлов А., Георгиев В., Георгиева Н., Сивохина Т. в учебном пособии «История России с древнейших времен до наших дней».
Однако не все историки сходятся во мнении насчет хронологических рамок и причин того или иного восстания. Разработчики «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В.Носовский высказывают точку зрения, значительно отличающуюся от версии официальной истории.
Глава 1. Бунт из-за топоров

Еще договоры киевских князей с Византией X в. и Древнейшая Русская Правда начала ХI в. говорят о столкновениях между "челядинами" и их владельцами. Однако борьба челяди со своими господами не выливалась в восстание, - наиболее распространённой формой сопротивления были побеги.
Социальные противоречия в Древней Руси обострились во второй половине XI и в начале XII в. Во-первых, в это время происходили выступления смердов, вызванные уже не окняжением земли и обложением данью общинников, а установлением зависимости части смердов непосредственно от князя как земельного собственника. Во-вторых в это же время наблюдался подъем движений горожан, причем иногда городские восстания смыкались с движениями крестьянства. В-третьих, крестьянские волнения обусловливались появлением таких тяжелых форм феодальной зависимости, как закупничество.
Наиболее мощным было восстание в Киеве в 1068 г. По-видимому, оно имело отклики и среди сельского населения в окрестностях Киева. Оно вспыхнуло в результате поражения, которое потерпели сыновья Ярослава (Ярославичи) Изяслав, Святослав и Всеволод от половцев.
В Киеве на Подоле, в ремесленной части города, состоялось вече.
Киевляне обратились с просьбой к князьям выдать оружие, чтобы снова сразиться с половцами. Ярославичи отказались выдать оружие, боясь, что народ направит его против них. Тогда народ разгромил дворы богатых бояр.
Основным источником сведений об этих событиях является «Повесть временных лет». Вот как описывается начало восстания: «киевляне прибеали в Киев, и собрали вече на торгу, и послали к князю сказать: «Вот, половцы рассеялись по всей земле, дай, княже, оружие и коней, и мы еще раз сразимся с ними». Изяслав же того не послушал. И стали люди роптать на воеводу Коснячка».
Великий князь Изяслав бежал в Польшу.
Бунт продолжался семь месяцев, киевлян усмирил Изяслав с помощью польских войск. 70 человек, виновных в подстрекательстве к бунту, князь обезглавил, «а других ослепил, а иных без вины умертвил, без следствия» . Но бунт получил свое продолжение: когда князь в качестве оплаты за услуги передал польской дружине право сбора дани, то жители пригородных сел начали убивать поляков: «И распустил поляков на покорм, и избивали их тайно».
В итоге восстания (точнее, его подавления в 1069 году) поменялась власть в Полоцке князем стал Всеслав.

Глава 2. Волхвы-смутьяны

С 1071 году на Руси начались бунты, которые поднимали бродячие проповедники-волхвы. Вот как описывается одно из подобных восстаний в «Повести временных лет»: «Пришел волхв, обольщенный бесом; он рассказывал людям, что на пятый год Днепр потечет вспять и что земли начнут перемещаться, что Греческая земля станет на место Русской, а Русская на место Греческой, и прочие земли переместятся. Невежды слушали его, верующие же смеялись: «Бес тобою играет на погибель тебе». Что и сбылось с ним: в одну из ночей пропал без вести».
Другой случай произошел в Ростовской области во время неурожая. Два волхва из Ярославля, утверждая, что знают, кто держит запасы, убили очень многих знатных женщин. Многие люди верили, что это поможет вернуть изобилие, и поддерживали волхвов. Это восстание было подавлено Яном Вышатичем, собирающим дань по поручению князя Святослава.
Особенно сильно взбунтовались жители деревень вокруг Великого Новгорода. Дошло до того, что они стали требовать казнить епископа Федора. Князь Глеб кликнул дружину и велел привести ему волхва, чтобы он сам ему все рассказал. Вот как описан этот бунт в «Повести временных лет»: «Когда волхв пришел к княжескому терему, Глеб спросил его: «Знаешь ли, что завтра случится?» Волхв кивнул. «А знаешь ли, что будет с тобою сегодня?» - не унимался князь. «Чудеса великие сотворю», - ответил ему волхв. Князь хмыкнул и, вынув из-под плаща топор, одним махом разрубил волхва. И пал он мертв, люди разошлись, и смута прекратилась».
Б. А. Рыбаков высказал мысль, что волхвы стремились не к изменению социального строя, а только к перераспределению общественного продукта. Другие исследователи считают, что это замечание справедливо, однако недостаточно. Истребление «старой чади» выходит за рамки «перераспределения». Следовательно, социальной программой волхвов предполагались более радикальные меры: физическая ликвидация феодального класса реально означала бы и ликвидацию феодального строя.
Прямым следствием народных движений на Руси во второй половине XI в. стал собор Ярославичей в 1072 году. Призвав многих иерархов церкви, в том числе и греческого митрополита, они торжественно перенесли мощи первых русских святых - Бориса и Глеба в новую церковь, построенную Изяславом. Видимо, в этот короткий миг единства (как отмечает летописец в «Повести временных лет», уже в 1073 г. распри возобновились) и было написано дополнение к общерусскому законодательству «Правда Ярославичей».

Глава 3. Московское восстание 1547г

Длительная нестабильность верховной власти в стране в первой половине XVI века порождала произвол феодалов на местах, сопровождавшийся ростом недовольства крестьянства и открытыми выступлениями посадских низов в ряде городов. Резкое обострение социальных противоречий произошло в середине XVI века. Поводом для выступления московских посадских людей послужил грандиозный пожар 21 июня 1547 года, почти полностью уничтоживший столицу. Среди горожан распространились слухи, что виновницей несчастья явилась бабка юного царя Анна Глинская, которая с помощью колдовства подожгла Москву. Она якобы «вынимала сердца человеческие, да клала в воду, да тою водою кропила, оттого Москва и выгорела».
Посадские люди потребовали особого розыска и наказания «злодеев». Слухи были подхвачены враждебной Глинским старомосковской боярской знатью, которая предприняла все усилия, чтобы направить гнев восставших против своих политических противников. Один из дядьев царя Ю.В.Глинский был растерзан толпой, другие скрылись; их дворы были разграблены, а слуги перебиты.
29 июня восставшие «черные люди» сначала провели сходку (названную даже «вечем»), отом вооруженные чем попало отправились в царскую резиденцию в Воробьево требовать от царя выдачи остальных Глинских. Застигнутый врасплох, юный государь Иван IV, страшно перепуганный волнением черни, вынужден был оправдываться, обещал произвести настоящий сыск и наказать виновников пожара. Погорельцам посулили даже помощь в восстановлении их домов. Поверив царю, москвичи вернулись в город.

Введение 3
Глава 1. Бунт из-за топоров 4
Глава 2. Волхвы-смутьяны 6
Литература 7

Литература
1. Брайчевский М.Ю. Утверждение христианства на Руси. - Киев: Наукова Думка, 1987
2. История России. /Под ред. М.Н.Зуева, А.А.Чернобаева. М.: Высшая школа, 2001
3. Мунчаев Ш.М. История России. М.: Норма, 2000
4. Орлов А., Георгиев В., Георгиева Н., Сивохина Т. История России с древнейших времен до наших дней. М.: Проспект, 1997
5. Платонов О.А. История крестьянства России. М.: Историк, 2001
6. Повесть временных лет. Памятники литературы. / Пер. Д.С. Лихачева. М.: Werden, 2003
7. Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества ХIIХIV вв. М.: Наука, 1982
8. Тихомиров В., Эрлихман А.. Теория бунта//Огонёк. - №46 2005
9. Фоменко А.Т. Реконструкция всеобщей истории. Новая хронология. М.: Деловой экспресс, 1998