Введение
Средневековая философия представляет собой тот длительный отрезок в истории европейской философии, который непосредственно связан с христианской религией. Лишь те философы, которые разделяли религиозные и светские позиции христианства, могли рассчитывать на известность и признание. Этим четко определенным содержанием и направленностью средневековая философия отличается от предшествующей античной и последующей философии Ренессанса.
В исторической науке период средневековья в Западной Европе датируют V--XV вв. Однако по отношению к философии такая датировка не совсем корректна. Средневековая философия в Западной Европе -- это христианская философия. Христианская же философия начала складываться гораздо раньше. Первые христианские философы -- Афиногор, Теофил, Ириной, Юстин, Татиан и другие разрабатывали и пропагандировали свои идеи во II в. н. э.
Философские идеи в средние века чаще всего были облачены в религиозные одежды. Строго говоря, религия не является философией. Религия - это богопослушание, сверхъестественная связь человека с богом. Для религии характерны чудеса, безудержная вера в догматы. В философии то и другое ставится под сомнение. В то же время нельзя не видеть и определенное сходство религии и философии. Как мы видели на примере анализа воззрений Платона и Аристотеля, тема бога не является чуждой для философии. Поиски единого очень часто приводят к теме бога. В религиозных воззрениях, равно как и в любых других воззрениях, всегда содержатся философские идеи. Именно с этих позиций рассмотрим христианство.
Содержание
Введение 2
І. Общая характеристика философии средних веков 3
ІІ. Человек как подобие Бога 6
Заключение 13
Список литературы 14
Список литературы
1. Богута И.И. «История философии в кратком изложении». М.: Мысль, 1991.-590с.
2. Голобоков В.Г. «Краткая история философии». М.:ООО «Изд. «Олимп»: ООО «Изд. АСТ», 2002.-560с.
3. Грицанов А.А. «Всемирная энциклопедия: Философия». М.:АСТ, Мн.: Харвест, Современный литератор, 2001.-1312с.
4. Пивоев В.М. «История философии». СПб.: Изд. «Лань», 2002.-352с.
5. Соколов В.В. «Европейская философия XV-XVII веков». М.: Высш. шк., 1996.-400с.
ше интересует сам процесс получения знания, его приращения, развития, а это уже предполагает изучение достижений истории наук, данных когнитивной психологии, учета личностного фактора в познавательной
ике, тем не менее продолжает активно развиваться. Этому развитию в значительной степени способствует стремительное развитие науки и техники. Специфические формы рационализма − сциентизм и техницизм. С
ые философские учения возникли примерно в одно и то же время, в VI в. до Рождества Христова в трёх центрах древней цивилизации Древней Греции, Индии и Китае. В первом из них были заложены основы так
олниться, состояться. Ведь философия изначально призвана решать проблемы и беды человека, считает Н.А. Бердяев, она помогает ему сориентироваться в этом мире, ибо «философия существует через человека
слишком поздно, и ее начало относится к XI-XII веку, к трудам митрополита Иллариона и князя Владимира Мономаха.Сторонники социолого-материалистического подхода считают, что регулярная философия зароди