Актуальность данной темы определяется тем, что представители институционализма более трезво и реалистически оценивают процессы, происходящие в экономическом развитии, трансформации экономических систем. Предметом изучения становится не «экономический человек», а широкая гамма интересов, предпочтений, стимулов, поведение и деятельность индивидов и фирм в рамках социальных отношений, общественных институтов. В действительности, люди руководствуются не только денежным интересом. Мотивы поведения, стимулы, устремления весьма разнообразны, они меняются по мере роста благосостояния и корректируются в различных социальных группах. Необходимо полнее учитывать факторы и мотивы, лежащие в основе принимаемых решений. Это означает, что экономист не должен игнорировать «институции», влияющие на мотивы и поведение участников экономической деятельности. Дж. Гэлбрейт опровергает идею достижения социально однородного общества и утверждает, что рыночный капитализм создает процветание для некоторых лиц и общественную нищету. Он приводит в пример Америку 1950-х годов – богатую страну, в которой слишком много ресурсов направлено на производство потребительских товаров и недостаточно на общественные нужды и инфраструктуру. Ученый выступал в поддержку теории конвергенции двух систем – капиталистической и социалистической. В частности, Гэлбрейт считал, что политические и идеологические различия между этими системами постепенно сглаживаются, что приведет, в конечном счете, к их слиянию. Исходя из всего изложенного, тема данной работы представляется не только актуальной в настоящее время, но и интересной.
Содержание
Введение 3 1. Общая характеристика институционализма 5 1.1. Понятие институционализма 5 1.2. Институционализм 1940-60-х гг. 9 2. Дж. Гэлбрэйт и его концепция регулирования современной экономики 16 2.1. Новое индустриальное общество и его характеристика Дж. Гэлбрэйтом 16 2.2. Технократические идеи Дж. Гэлбрэйта 22 Заключение 26 Список использованной литературы 28
Список использованной литературы
1. Аникин А.В. Юность науки: Жизнь и идеи мыслителей-экономистов до Маркса. – М.: Политиздат, 1979. – 194 с. 2. Бартенев С.А. История экономических учений. – М.: Магистр, 2007. – 478 с. 3. Большая экономическая энциклопедия. – М.: Эксмо, 2007. – 816 с. 4. Гэлбрейт Дж. Экономические теории и цели общества. – М.: Прогресс, 1975. – 360 с. 5. История экономики/Под общ. ред. О.Д. Кузнецовой, И.Н. Шапкина. – М.: ИНФРА-М, 2002. – 384 с. 6. История экономических учений/Под ред. В. Автономова, О. Ананьина, Н. Макашевой. – М.: ИНФРА-М, 2006. – 784 с. 7. Классика экономической мысли: Сочинения. – М.: Эксмо-Пресс, 2000. – 896 с. 8. Покидченко М.Г., Чаплыгина И.Г. История экономических учений. – М.: ИНФРА-М, 2007. – 271 с. 9. Сурин А.И. История экономики и экономических учений. – М.: Финансы и статистика, 1998. – 200 с., ил. 10. Тимошина Т.М. Экономическая история зарубежных стран. – М.: Юридический Дом «Юстицинформ», 2006. – 472 с. 11. Титова Н.Е. История экономических учений: Курс лекций. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997. – 288 с. 12. Холопов А.В. История экономических учений. – М.: Эксмо, 2008. – 448 с. 13. Хрестоматия по экономической теории/Сост. Е.Ф. Борисов. – М.: Юрист, 1997. – 420 с. 14. Худокормов А.Г. История экономических учений (современный этап). – М.: ИНФРА-М, 1998. – 733 с. 15. Экономическая история зарубежных стран/Под ред. В.И. Голубовича. – Минск: Интерпрессервис, Экоперспектива, 2003. – 592 с. 16. Ядгаров Я.С. История экономических учений. – М.: ИНФРА-М, 2008. – 480 с. 17. Все: сущность технократических концепций//referats.qip.ru/referats/preview/70288/2 18. Технократические идеи Д.Гэлбрейта//www.goodreferats.ru/...ec/01_24.php - 19. Цивилизация и ее проблемы! Технократия – идеология будущего//community.livejournal.com/civil_problem/2187.html
ии.«Осевое время» как историческая концепция К. ЯсперсаРисуя схему мировой истории, К. Ясперс выделяет четыре гетерогенных периода: «Человек четыре раза как бы отправляется от новой основы. Сначала о
ал: «Кажется, я нашел способ, и сохранить людей, и положить конец их буйству, уменьшив их силу. Я разрежу каждого из них пополам, и тогда они, во-первых, станут слабее, а во-вторых, полезней для нас,
шем знании должны быть элементы истины и заблуждения. Если есть только истина, то познавать дальше не надо. Такой подход называется догматизмом. Если все наше знание заблуждение, а к истине мы посто
аким образом, наука превращается в серьезную социальную силу. Философия и методология науки (эпистемология) занимает в ряду философских дисциплин особое место. Она пытается ответить на вопросы:
а позже - средневековых богословов, пытавшихся совместить ценности такого общества с неуклонным развитием в его недрах товарно-денежного обмена.Мощным импульсом к развитию экономических знаний стала