Введение
Важнейшим этапом в культурно-историческом раз¬витии Европы явилась Реформация широкое религиозно-идеологическое и социально-политическое движение, начавшееся в первой четверти XVI в. в Германии, и направленное на преобразование и исправление христианской религии, сложившейся в форме католического вероисповедания. Будучи по форме и содержанию проявлением крайнего нравственного негодования и возмущения идеологией и прак¬тикой римско-католической церкви, противопоставлением ей своего понимания христианского учения о Боге и человеке, Реформация по своей сущности стала первым решительным выступлением поднимающейся буржуазии против средневе¬ковых феодальных порядков. Посредством преобразования христианской религии, изменения сознания и внутреннего мироощущения человека она дала мощный толчок развитию новых, капиталистических общественных отношений.
Глубокие изменения в социально-политической и духовной жизни Европы, связанные с зарождением и становлением буржуазных экономических отношений обусловили основные доминанты культуры XVIII века. Особое место этой исторической эпохи отразилось и в полученных ею эпитетах: «век разума», «эпоха Просвещения». Секуляризация общественного сознания, распространение идеалов протестантизма, бурное развитие естествознания, нарастание интереса к научному и философскому знанию за пределами кабинетов и лабораторий ученых это лишь некоторые наиболее значимые приметы времени. XVIII столетие громко заявляет о себе, выдвигая новое понимание основных доминант человеческого бытия: отношение к Богу, обществу, государству, другим людям и, в конце концов, новое понимание, самого Человека.
Введение....
1. Реформация и контрреформация в духовном контексте европейской культуры
2. Идеология европейского Просвещения: естественное право и гражданское общество..
3. Французское Просвещение и социалистическая идея...
Заключение
Список используемой литературы...
Основные понятия.
Список используемой литературы
1. Борзова Е.П. История мировой культуры. 2-е изд., стер. СПб.: Издательство «Лань», 2008. 672 с.
2. Чернокозов А.И. История мировой культуры (Краткий курс) Ростов-на-Дону, «Феникс», 2007. 480 с.
3. Грибулина Я.Г. История мировой художественной культуры. Тверь, 2003. 387 с.
4. Культурология История мировой культуры: Учебник для вузов / Под ред. проф. А.Н. Марковой. 2-е изд., перераб. и доп. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. 600 с.; илл. цв.
5.Культурология. Учебник / Под ред. Драч Г.В. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. 563 с.
6. Культура эпохи Просвещения. Учебник. М.: КНОРУС, 1993. 284 с.
7. Львова Е.П., Фомина Н.Н., Некрасова Л.М., Кабакова Е.П. Мировая культура. СПб.: Питер, 2006. 416 с.
8. Радугин А. А. Культурология, М.: Проспект, 2007. 486 с.
9. Радугин А. А. Хрестоматия по культурологии, М.: Омега-Л, 2006. 584 с.
туры начала XX века, который у западно-европейских культу¬рологов применяется как обозначение нереалистических течений в искусстве и литературе: экспрессионизм, кубизм, футуризм, акмеизм, сюрреализм,
культура Китая не только не ослабевала, а наоборот, всегда побеждала культуру завоевателей.В течение всей истории китайская культура не утрачивала своей активности, сохраняя монолитность. Каждая из ку
Контрольная
2010
17
Уральский государственный университет физической культуры
человека. Итальянская живопись изображает прекрасных, совершенных людей.Художники и скульпторы стремились в своем творчестве к естественности, к реалистичному воссозданию мира и человека. Перестало ис
жествам и правителям.Предполагается, что родиной первых городов была Месопота¬мия, или Двуречье, обширная равнина, расположенная по среднему течению рек Тигра и Евфрата, где уже в V - IV тыс. до н. э.
днего рода; nominativus singularisita ita так; союзdamnum - damnum, i n - убыток, потеря, ущерб, урон; существительное II склонения среднего рода; nominativus singularisinter inter ( c acc.) между