Европейские университеты эпохи Возрождения .

Введение

Актуальность данной темы определяется тем, что с ХV-ХVI вв. университетский мир существенно изменяется, перестает быть «ранним». Система воспроизводства культуры и культурных отражает социокультурную систему в целом, ее развитие. Космогония мира университета самым непосредственным образом связана с Возрождением как этапом развития культуры. Для этого противоречивого периода перехода от Средневековья к Новому времени характерна чрезвычайно резкая поляризация: на одном полюсе усиленно воспроизводится «старая», в основном исчерпавшая себя парадигма социокультурного развития, а на другом напряженно и активно оформляется новая.
Возрождение чаще всего ассоциируется с шедеврами живописи, архитектуры, скульптуры, с именами Леонардо, да Винчи, Рафаэля, Микеланджело, Дюрера, Брейгеля, философами-гуманистами, открывателями новых земель. Однако то же время ознаменовано кострами инквизиции – института католической церкви, главную роль в котором играл вновь доминиканский орден.
В образовании, начиная с XVI в. действуют две тенденции. С одной стороны, происходит сужение, замыкание на «филологическом образовании», которое представляло собой фрагментарное изучение классической литературы, латинской грамматики и риторики. И при этом возникает специальный институт сдерживания духовного развития – цензура. И силы Реформации, и силы Контрреформации своеобразно провоцируют аскезу как самоотречение от излишеств – антипир, в том числе и души.
С другой стороны, мучительные поиски возможности дышать в атмосфере концентрированного страха приводили к выбору иронии литературной – «Декамерон» Дж. Боккаччо, «Гаргантюа и Пантагрюэль» Ф. Рабле, «Дон Кихот» С. Сервантеса или философской – «Похвала глупости» Э. Роттердамского. Растерянность перед неясным будущим разрешается в становлении нового способа видения – утопического. Утопии Т. Мора, кэмбриджского профессора Ф. Бэкона и другие – моделируют оптимизацию социальной жизни, варианты ее усовершенствования. Параллельно с усилением консерватизма в духовной жизни возникает альтернативная тенденция – к развитию обмена, либерализму.
Социальный мир разрастается вширь – географически (X. Колумб), астрономически (Г. Галилей, Н. Коперник) и вглубь – развивается разнообразие социального, все настойчивей определяются национальные языки и культуры. В ответ на страх в XVI в. оформляется «классичность» – радость видения мира, для которой характерна сила и прямота стиля энергично осознающей себя человечности. В классической триаде Возрождения классическое образование видится как базируемое на культуре древности; интенсивное физическое развитие – на средневековье и гражданское воспитание – на представлениях о новом обществе.
На основании всего вышеизложенного, тема данной работы представляется не только актуальной, но и интересной. В работе рассматриваются следующие вопросы: общая характеристика эпохи Возрождения; появление первых университетов; университеты в эпоху Возрождения.
Я выбрала эту тему, так как одна из наиболее выразительных характеристик изменения социальной жизни перед началом и в начале ХХI в. – гиперрост мира университетов. Стремление получить высшее образование распространяется все шире среди молодых, не очень молодых и совсем немолодых людей. Стремление молодежи учиться в разных странах, а получив образование, работать в разных странах, а также международная конкуренция, борьба за рынок сбыта образовательных услуг стимулируют процесс интеграции национальных университетских миров. Исходя из вышесказанного, история появления и развития университетов представляется интересной.

Содержание

Введение 3
1. Общая характеристика эпохи Возрождения 5
2. Мир университета в Возрождении 7
2.1. Появление первых университетов 7
2.2. Университеты в эпоху Возрождения 9
Заключение 16
Список использованной литературы 17

Список использованной литературы

1. Алексеев П.В. История философии. – М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2005. – 240 с.
2. Всемирная история в 10-ти томах. Т. 3. – М.: Политиздат, 1957. – 896 с.
3. Духавнева А.В., Столяренко Л.Д. История зарубежной педагогики и философия образования. – Ростов н/Д: Феникс, 2000. – 480 с.
4. История Европы: Эпоха Возрождения. – Минск: Харвест, М.: ООО «Издательство АСТ», 2000. – 656 с.
5. История мировой культуры (мировых цивилизаций). – Ростов н/Д: Феникс, 2002. – 544 с.
6. Кравченко А.И. Культурология. – М.: Академический Проект, 2000. – 736 с.
7. Культурология. – М.: Экзамен, 2005. – 384 с.
8. Культурология/Под ред. А.Н. Марковой. – 3-е изд. – М.: ЮНИТИ, 2002. – 319 с.
9. Культурология. История и теория культуры. – М.: О-во «Знание» России, ЦИНО, 1996. – 272 с.
10. Моисеева Л.А. История цивилизаций. – Ростов н/Д: Феникс, 2000. – 416 с.