Вот фантастический рассказ Гоголя - "Нос". Прежде всего замечаем, что
фантастическое не должно и не может здесь давать иллюзии. Мы легко увлечемся представлением ужасных галлюцинаций Хомы Брута, но ни на минуту не будем себя представлять в положении майора Ковалева, у которого на месте носа было совершенно гладкое место.
Было бы, однако, большой ошибкой думать, то здесь фантастическое употреблено в смысле аллегории или намека в басне или каком-нибудь современном памфлете, в литературной карикатуре. Ни поучению, ни обличению оно здесь не служит, и цели автора были чисто художественные,
как мы увидим при дальнейшем разборе. Тон и общий характер фантастического в рассказе "Нос" комические [2,c.34].
Фантастические подробности должны усиливать смешное.
Есть мнение, очень распространенное, что "Нос" шутка, своеобразная игра авторской фантазии и авторского остроумия. Оно неверно, потому что в рассказе можно усмотреть весьма определенную художественную цель заставить людей почувствовать окружающую их пошлость.
Всякий поэт, в большей или меньшей мере, есть учитель и проповедник.
Если писателю все равно и он не хочет, чтобы люди чувствовали то же, что он, желали того же, что он, и там же, где он, видели доброе и злое, он не поэт, хотя, может быть, очень искусный сочинитель.
Введение 2
1.Факты реальные и фантастические 4
2.Фантастический реализм Гоголя 8
2.1.Бытовая форма фантастического реализма 8
2.2. Мифический реализм. 12
2.3. Синтетическая форма реализма 15
Заключение 17
Список литературы 18
1. Гоголь Н.В. Соб. соч. в 8 т. М, 1984, т. 8, с. 446
2. Гоголь Н.В. Соб. соч. в 8 т. М, 1984, т. 8, с. 446-447.
3. Гоголь Н.В. Соб. соч. в 8 т. М, 1984, т. 8, с.294.
4. Ермилов В.А. Гоголь, М., 1952; Храпченко М.Б. Н.В. Гоголь . М. 2005 и др.
5. Гоголь Н.В. Собр. соч. т. 6, с.133-134.
6. Мережковский Д.С. Гоголь и черт. // Мережковский Д.С. В тихом омуте. М. 2001, с.195
7. Анненский И.Ф. О формах фантастического у Гоголя.// Анненский И.Ф. Книги отражений. М., 2001, с.211
8. Анненский И.Ф. О формах фантастического у Гоголя.// Анненский И.Ф. Книги отражений. М., 2000, с.222.
9. Белый А. Гоголь. Серебряный голубь. М., 1989; Брюсов В. Испепеленный. М., 1909; Блок А. Дитя Гоголя. / Блок А. Собр. соч. в 3 т. , М., 1999, т.3, с.293-298.
10. Манн Ю. Поэтика Гоголя, М. 1978 и др. работы; Фридлендер Г.М. Методологические проблемы литературоведения. М. 1984; Чичерин А.В. Очерки по истории русского стиля. М. 1977; Маркович В.М. Петербургские повести. М. 1989; Зарецкий В.А. Петербургские повести. М. 2006.
11. Фридлендер Г.М. Гоголь: истоки и свершения// Русская литература, 2005, № 2,с. 3-32.
12. Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. М. 2001, с. 368
13. Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. М. 2001, с. 371
14. Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. М. 2007, с.378
15. Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. М. 2001, с. 372.
16. Гоголь Н.В. Собр. соч. т. 8, с. 293.
17. Манн Ю.В. Поэтика Гоголя. М., 2001, с. 376.
18. Маркович В.М. Петербургские повести. Л., 2008, с. 93.
19. Маркович В.М. Петербургские повести. Л., 2008, с.100.
20. Манн Ю.В. Поэтика Гоголя, М., 2001, с. 211-297 и о.
21. Смирнова Е.А. Поэма Гоголя «Мертвые души». М. 2002, с. 108.
22. Зарецкий В.А. Петербургские повести. М. , 2006, с. 30.
23. Анненский И.Ф. Художественный идеализм Гоголя. // Анненский. Книги отражений. М., 2001, с. 208.
го анализа, естественно может возникнуть вопрос, а не превышает ли свои возможности языковед, когда вторгается столь глубоко в сферы психологического интереса: ведь в приведенной характеристике, особе
ько не рассматривалось в аспекте рефлективной деятельности, но и по идеологическим причинам сознательно мифологизировалось, и поэтому за несколько десятилетий (с 1930-х по 1980-е), по выражению В.Ф.Ма
й работы. Обычно этимологию названия связывают со «словом», то есть «люди, говорящие по-нашему» (ср. славянское название иноязычных племён нѣмьци «немые»).Письменные памятники с 6 века устойчиво
ведения на родине, в эмиграции быстро приобретал известность и признательность. За двенадцать лет жизни в эмиграции Довлатов выпустил двенадцать книг на русском языке, а также две книги, написанные в
ю, многие ритуалы и правила проведения Масленицы забыты, но некоторые все еще известны многим людям.В своей работе я раскрою подробно историю возникновения Масленицы, ее основные обычаи, которые состо