Феномен тоталитаризма в контексте европейской культуры.

ВВЕДЕНИЕ

Актуальность исследования.

Периоды кризиса в развитии общества, как правило, сопровождаются крайне болезненной процедурой \\\\\\\"переоценки ценностей\\\\\\\", ставящей под сомнение всю предшествующую социокультурную традицию, всю систему аксиологических доминант и духовно-нравственных ориентиров этого общества. Под вопросом оказывается актуальность ценностного диспозитива и, соответственно, его регулятивный статус. Как известно, слова \\\\\\\"кризис\\\\\\\" и \\\\\\\"критика\\\\\\\" этимологически родственны и восходят к греческому слову, означавшему \\\\\\\"различаю, сужу, выношу приговор\\\\\\\". Метафорически кризис можно представить как радикальную самокритику общества, суд над прошлым и настоящим ради будущего. Однако, в пределе такая критика оборачивается утратой национально-культурной идентичности, приводя к нигилистическому отказу от своей культуры как ненастоящей и иллюзорной, к стремлению освободиться от дискредитированного исторического наследства, начать с нуля, взяв за образец иные, кажущиеся более успешными, прагматично-\\\\\\\"посюсторонними\\\\\\\" и потому более эффективными, ценностные доминанты: отрицание подлинности самого себя есть утверждение подлинности Другого. Если своя культура интерпретируется как неподлинный хаос видимостей (т.е. \\\\\\\"симулякр\\\\\\\" в терминах современной постмодернистской философии), находящийся вне мирового исторического процесса, то в соответствии с логикой трансфера, Другой наделяется всей полнотой истины, становясь ее - истины - непререкаемым источником.

Концепция тоталитаризма, разрабатывавшаяся западными теоретиками М.Истменом, Х.Арендт, Р.Ароном и др. в 30-50-е гг. была подхвачена учеными, имевшими определяющее влияние на формрование реальной политики США (прежде всего такими, как советник президента США по национальной безопасности З.Бжезинский и профессор Гарварда, один из авторов конституции ФРГ К.Фридрих) и активно использованы в качестве основополагающей идеологической стратегии в \\\\\\\"холодной войне\\\\\\\" против СССР: отождествление побежденного европейского фашизма с советским коммунизмом, при полном игнорировании фундаментальных различий между этими режимами, преследовало вполне очевидные политические цели.

С конца 80-х гг. концепция тоталитаризма становится чрезвычайно популярной в отечественной исторической и социально-философской науках.

Понятие \\\\\\\"тоталитаризм\\\\\\\" начинает использоваться как ключевой, всеобъясняющий концепт при описании советского периода российской истории, а в некоторых исследованиях и русской культуры в целом: идеологический симулякр стал той точкой идентификации, в которой советское и постсоветское общество уясняло себе свою целостность. При этом либеральное происхождение термина \\\\\\\"тоталитаризм\\\\\\\" воспринималось как некий трансцендентный гарант значения и научной объективности только Другой владеет подлинной неидеологизированной правдой о нас самих.

Однако, актуальность настоящей работы не исчерпывается необходимостью выявления и деконструкции сознательно мифогенной

О Г Л А В Л Е Н И Е



Введение.

Глава 1. Сравнительный анализ западноевропейских концепций тоталитаризма: идеологический и культурный контекст.

1.1. Либеральная парадигма тоталитаризма и проблемы метаязыка типологического описания социокультурных традиций.

1.2. Концепция тоталитаризма в дискурсе Франкфуртской школы: от Диалектики Просвещения к Одномерному человеку.

1.3. Семантика без онтологии: тоталитаризм как языковой феномен.



Глава 2. Западноевропейские концепции тоталитаризма и специфика русской системы ценностей.

2.1.Культурно-историческое значение концепта договор\\\\\\\". \\\\\\\"Договор\\\\\\\" и \\\\\\\"дар\\\\\\\" как две социокультурные модели.

2.2. Идея \\\\\\\"договора\\\\\\\" как доминанта западноевропейского культурного сознания и ее религиозно-догматическая легитимация.

2.3. Власть, договор и дар в контексте \\\\\\\"энергийного символизма\\\\\\\" русской культуры.

Заключение.

Список литературы.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ (всего 239 наименований)

1.Августин Аврелий. Исповедь.- М.: Ренессанс, СП ИВО СиД, 1991.

2.Аверинцев С.С. Золото в системе символов ранневизантийской

культуры //Византия. Южные славяне и древняя Русь. Западная Европа.

Искусство и культура. - М.: Наука, 1973.

3.Аверинцев С.С. Византия и Русь: два типа духовности //Новый мир. -

1988. N 7, N 9.

4.Аверинцев С.С. Бахтин, смех, христианская культура //Россия. Russica. 6.

1988.

5.Аверинцев С.С. Иудаистическая мифология //Мифы народов мира.

Энциклопедия в 2-х тт. Т.1. - М.: Рос. Энциклопедия, 1994.

6.Аверинцев С.С. Мытарства //Там же. Т.2.

7.Аверинцев С.С. Риторика и истоки европейской литературной традиции. -

М.: Школа \\\\\\\"Языки русской культуры\\\\\\\", 1996.

8.Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. - М.: Coda,1997.

9.Автономова Н.С. Философские проблемы структурного анализа

гуманитарных науках. - М.: Наука, 1977.

10.Автономова Н.С. Деррида и грамматология //Ж.Деррида. О грамматологии.

- М.: Ad marginem, 2000.

11.Авторханов А. Происхождение парторатии //Октябрь. 1991. N 2.

12.Алексеев Н.Н. Русский народ и государство.- М.: Аграф, 1998.

13.Арендт Х. Вирус тоталитризма //Новое время. 1991. N 11.

14.Арендт Х. Тайная полиция. //Там же. - 1992. N 6.

15.Арендт Х. Истоки тоталитаризма. - М.: ЦентрКом, 1998.

16.Арендт Х. Vita activa, или О деятельной жизни. - СПб.: Алетейя, 2000.

17.Арон Р. Демократия и тоталитаризм. - М.: Текст, 1993.

18.Арон Р. Мнимый марксизм. - М.: Издательская группа \\\\\\\"Прогресс\\\\\\\", 1993.

19.Афанасьев А.Н. Народные русские сказки не для печати, заветные

211

пословицы и поговорки. - М.: Ладомир, 1998.

20.Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика. - М.: Прогресс, 1989.

21.Барт Р. Мифологии. - М.: Изд-во им.Сабашниковых, 1996.

22.Бенвенист Э. Словарь индоевропейских социальных терминов. - М.:

Прогресс - Универс, 1995.

23.Бенедиктов Н.А. Исторический процесс: единство и многообразие.

Красноярск: Изд-во Краснояр. ун-та, 1988.

24.Бенедиктов Н.А., Евстигнеев С.А., Мишин В.А. Ленин: Марксизм и русская

идея. Нижний Новгород, 1994.

25.Бенедиктов Н.А. Русские святыни. Очерки русской аксиологии.-

Н. Новгород: Изд-во Нижегородского университета им. Н.И.Лобачевского,

1998.

26.Беньямин В. О понятии истории //\\\\\\\"Художественный журнал\\\\\\\". 1995.N7.

27.Беньямин В. Московский дневник. - М.: Ad marginem, 1997.

28.Берг М. Литературократия. - М.: Новое литературное обозрение, 2000.

29.Бердяев Н.А. Судьба России. - М.: Изд-во МГУ, 1990.

30.Бердяев Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма. - М.: Наука, 1990.

31.Беседы (омилии) святителя Григория Паламы. Ч.1. М.: Паломник, 1993.

32.Бибихин В.В. Nama // Языковая практика и теория языка. - М.: Изд-во

МГУ, 1973.

33.Бибихин В.В. (В.Вениаминов). Краткие __________сведения о житии и мысли

св.Григория Паламы //Св.Григорий Палама. Триады в защиту священно-

безмолвствующих. - М.: Канон, 1995.

34.Библер В.С. На гранях логики культуры. - М.: Русское феноменологическое

общество, 1997.

35.Блок М. Короли-чудотворцы. - М.: Школа \\\\\\\"Языки русской культуры\\\\\\\",

1998.

36.Блум Х. Страх влияния. Карта перечитывания. - Екатеринбург: Изд-во

Урал. ун-та, 1998.

212

37.Богатырев П.Г. Вопросы теории народного искусства. - М.: Искусство,

1971.

38.Бодрийяр Ж. Войны в заливе не было //\\\\\\\"Художественный журнал\\\\\\\".-1993.

N4.

39.Бодрийяр Ж. Система вещей. - М.: Рудомино, 1995.

40.Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. - М.: Добросвет, 2000.

41.Бонецкая Н.К. Слово в теории языка П.А.Флоренского //Studia Slavica

Hungarica, 34,1988. N 1/4.

42.Брюсов В. Стихотворения. - М.: Правда, 1984.

43.Булгаков С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения. - М.: Республика,

1994.

44.Вебер М. Протестантская этика. - М.: Прогресс, 1973.

45.Вышеславцев Б.П. Этика преображенного эроса. - М.: Республика, 1994.

46.Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. - М.:

Прогресс, 1988.

47.Гаджиев К.С. Тоталитаризм как феномен ХХ века //Вопросы

философии. 1992. N 2.

48.Гегель Г.В.Ф. Феноменология духа. Сочинения, т.IV. - М.: Соцэкгиз, 1959.

49.Гегель Г.В.Ф. Философия права. - М.: Мысль, 1990.

50.Гелбрейт Дж.К. Экономические теории и цели общества. - М.:

Прогресс, 1979.

51.Гельвеций К.-А. О человеке, его умственных способностях и его

воспитании. - М.: Соцэкгиз, 1938.

52.Гирнус В. Западно-восточные вандалы //Иностранная литература. 1976.N8

53.Гоготишвили Л.А. Коммуникативная версия исихазма. //А.Ф.Лосев. Миф.

Число. Сущность. - М.: Мысль, 1993а.

54.Гоготишвили Л.А. Платонизм в зазеркалье ХХ века.//А.Ф.Лосев. Очерки

античного символизма и мифологии. - М.: Мысль, 1993в.

55.Гозман Л., Эткинд А. Метафоры или реальность? Психологический

213

анализ советской истории //Вопросы философии. - 1991. N 3.

56.Головатенко А.Я. Тоталитаризм ХХ века. - М.: Интерпракс, 1992.

57.Григорий Палама. Триады в защиту священно-безмолвствующих. М.:

Канон, 1995.

58.Гройс Б. Утопия и обмен. - М.: Знак, 1993.

59.Гройс Б. Поиск русской национальной идентичности //Россия и Германия:

Опыт философского диалога.- М.: Медиум, 1993.

60.Громов М.Н., Козлов Н.С. Русская философская мысль X-XVII веков. - М.:

Изд-во МГУ, 1990.

61.Гумилев Л., Панченко А. Чтоб свеча не погасла. - Л.: Сов. писатель, 1990.

62.Гумилев Л.Н. Историко-философские сочинения князя Н.С.Трубецкого

//Трубецкой Н.С. История. Культура. Язык. - М.: Прогресс - Универс, 1995.

63.Гуревич А.Я. Проблемы средневековой народной культуры. - М.:

Искусство, 1981.

64.Гуревич А.Я. Культура и общество средневековой Европы глазами

современников. - М.: Искусство,1989.

65.Гуревич А.Я. Избранные труды. Т.2. Средневековый мир. - М.-СПб.:

Университетская книга, 1999.

66.Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Т.1

Репринт,1955.

67.Данте. Божественная комедия. - М.: Интерпракс, 1992.

68.Делез Ж., Гваттари Ф. Капитализм и шизофрения: Анти-Эдип. М.,1990.

69.Делез Ж. Представление Захер-Мазоха // Захер-Мазох Л.фон Венера в

мехах. - М.: Культура, 1992.

70.Делез Ж. Логика смысла. - М.: Издательский Центр \\\\\\\"Академия\\\\\\\", 1995.

71.Делез Ж. Ницше. - СПб.: Аксиома, Кольна, 1997.

72.Делез Ж. Различие и повторение.- СПб.: ТОО ТК \\\\\\\"Петрополис\\\\\\\", 1998.

73.Делез Ж., Гваттари Ф. Что такое философия? М.: Институт

экспериментальной социологии, СПб.: Алетейя, 1998.

214

74.Дельбрюк Г. История военного искусства. Т.III. - М.: Воениздат, 1933.

75.Деррида Ж. Позиции. Киев: \\\\\\\"Д.Л.\\\\\\\", 1996.

76.Деррида Ж. О грамматологии. - М.: Ad marginem, 2000.

77.Деррида Ж. Почтовая открытка от Сократа до Фрейда и не только. -

Минск: Современный литератор, 2000.

78.Деррида Ж. Письмо и различие. - М.: Академический Проект, 2000а.

79.Демин А.С. О художественности древнерусской литературы. - М.:

Языки русской культуры, 1998.

80.Джохадзе Д.В., Стяжкин Н.И. Введение в историю западноевро

пейской средневековой философии. Тбилиси, 1981.

81.Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений. Т.21. - Л.: Наука, 1980.

82.Дугин А.Г. Консервативная революция. - М.: Арктогея, 1994.

83.Дьяконов М.А. Власть московских государей: Очерки из истории

политических идей древней Руси до XVI в. СПб.: Типография Скороходова,

1889.

84.Екатерина II. Сочинения__________. Т.1. - СПб.: имп. Акад. наук, 1901.

85.Елизаренкова Т.Я. Язык и стиль ведийских риши. - М.: Наука,

Издательская фирма \\\\\\\"Восточная литература\\\\\\\", 1993.

86.Ерофеев В. В лабиринте проклятых вопросов. - М.: Советский писатель,

1990.

87.Жак Деррида в Москве: деконструкция путешествия. - М.: РИК

\\\\\\\"Культура\\\\\\\", 1993.

88.Желев Ж. Фашизм. Тоталитарное государство. - М.: Политиздат, 1992.

89.Живов В.М. Святость. Краткий словарь агиографических терминов. -

М.: Гнозис, 1994.

90.Живов В.М. Язык и культура в России XVIII века. - М.: Школа \\\\\\\"Языки

русской культуры\\\\\\\", 1996.

91.Жид А. Подземелья Ватикана. Фальшивомонетчики. Возвращение из

СССР. - М.: Московский рабочий, 1990.

215

92.Жижек С. Возвышенный объект идеологии. - М.: Изд-во \\\\\\\"ХЖ\\\\\\\", 1999.

93.Загладин Н.В. Тоталитаризм и демократия: конфликт века

//Кентавр. 1992. N 5-8.

94.Замятин Е. Мы: Романы, повсти, рассказы, сказки.- М.: Современник,

1989.

95.Захер-Мазох Л.фон Венера в мехах. - М.: Культура, 1992.

96.Зеленин Д.К. Очерки русской мифологии. Пг., 1916.

97.Зенкин С.Н. Жан Бодрийяр: Время симулякров //Ж.Бодрийяр.

Символический обмен и смерть. - М.: Добросвет, 2000.

98.Зимовец С. Молчание Герасима. - М.: Гнозис, 1996.

99.Зомбарт В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного

экономического человека. М.: ГИЗ, 1924.

100.Зонтаг С. Мысль как страсть. - М.: Гнозис, 1997.