Введение
С 1990г. российская традиция экономико-философского анализа получила фундаментальное развитие в рамках философии хозяйства. Российские мыслители доказали существенность иной возможности, нежели доктрина экономизма и экономическая наука, осуществления анализа экономической жизни и развития обществ, которая связана с 1) выделением самостоятельного познания, но не являющегося политэкономическим, и 2) интегральным целостным отношением не к экономике, а к хозяйству в целом.
Философия хозяйства является новым способом философского осмысления хозяйственной проблематики, выходом из философии и научной интерпретацией идей, понятых, главным образом, в виде политической экономии, затем возвратным движением к философии вследствие узости и недостаточности ранее имевших место политэкономических теорий . При этом предмет исследования философии хозяйства, не сводимый к философским основаниям экономической науки, следует искать на принципиально ином уровне теоретизирования, в области интегрального целостного отношения к хозяйству. Как пишет Ю. Осипов, «философии хозяйства открыты иные смыслы, позволяющие увидеть условность и относительность научной экономии, ее нецелостность, равным образом и оторванность от реальности, которую научная экономия представляет упрощенной» .
О философии хозяйства можно говорить как о специализированной философии, обращенной к хозяйству, призванной рассматривать комплекс хозяйственно-философских идей.
Философия хозяйства является преодолением нецелостного подхода. В ее основе лежит интерпретация хозяйства в качестве целого. Содержательный комплекс философии хозяйства это природа, основания, начала хозяйства, присущие ему фундаментальные смыслы, закономерности и процессы, способы устройства и реализации, исторические тенденции.
Экономико-философское осмысление развития хозяйства получило глубокое обоснование в произведениях С. Булгакова, А. Богданова, Н. Бердяева, П. Сорокина, Н. Кондратьева, В. Вернадского.
Цель нашего исследование − рассмотреть философские подходы С.Н.Булгакова к проблеме хозяйства.
Содержание
Содержание 1
Введение 3
1.Проблема хозяйства в философии С. Н. Булгакова 5
2. Глобальные проблемы современности 12
3. Значение философии хозяйства С.Н. Булгакова в современном мире 14
Заключение 19
Список литературы 22
Список литературы
1. Бердяев Н.А.Философия неравенства. Собр. соч., т. 4. − Paris, YMCA-Press, 1990. − С. 245.
2. Булгаков С.Н. Философия хозяйства. М.: Наука, 1990. 412с.
3. Добрынина В. И. Философия XX века. Учебное пособие. − М., ЦИНО общества «Знание» России, 1997. − 288с.
4. Задорожный Г.В. Глобализация как гуманитарный проект человечества (экономическая власть или культура?) // Социальнаяэкономика. − 2003. − № 2-3. − С. 5-30.
5. Михайлов П. В. Проблема хозяйства в философии С. Н. Булгакова // София. Рукописный журнал Общества ревнителей русской философии [Электронная версия]. − http://www.eunnet.net/sofia/
6. Океанский В.П. На подступах в миро-языку: экономический идеализм С.Н. Булгакова и вопрос о его актуальности в наши дни. − http://ocean.ucoz.ru/publ/16-1-0-146
7. Осипов Ю.М. Экономика в лучах философии хозяйства // Философия хозяйства. Альманах Центра общественных наук и экон. ф-та МГУ им. М.В. Ломоносова. - 2003. - № 2. - С. 9-42.
8. Осипов Ю.М. Время философии хозяйства. В трех книгах с приложением. - М.: Экономистъ, 2003. - 656 с.
9. Пригожин И. Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с при¬родой. − М.: Прогресс, 1986.− 432с.
10. Тутов Л.А. Субъект и объект управления в философии хозяйства // Вестник Московского университета. Серия 7. Философия. − №4. − 1998. − С. 56-66.
11. Хоружий С. С. Вехи философского творчества о. Сергия Булгакова // Булгаков С. Н. Соч.: В 2 т. − Т. 1. − М., 1993. − С. 6.
ол. Однако, существует определенная общность в отношении к науке и в трактовке ее роли и значения в жизни человека и общества. Так, в философии возникает, с одной стороны, сциентизм (от лат. scientia
рочной перспективе.В России вплоть до последнего времени инновационная деятельность осуществлялась исключительно в крупных государственных учреждениях, управляемых посредством волевых решений бюджетно
«личность - это целостность социальных свойств человека, продукт общественного развития и включения индивида в систему социальных отношений посредством активной деятельности и общения». В социологии п
лубокой коллизии совести", "борьбе против всего, во что до сих пор верили, считали священным". Ему хотелось "преодолеть самого себя". Вся история представлялась ему как "лично пережитая" .Идеи Ницше д
ного “мракобесия”, осознание основополагающей роли знания, воспитания и образования, материализм, исторический оптимизм, понимание человека как “tabula rasa” (“чистая доска”), на которую можно записат