Введение Философия носит двойственный характер и рассматривается во-первых, как одна из форм мировоззрения, во-вторых, как наука. Под мировоззрением понимается совокупность взглядов и убеждений, оценок и норм, идеалов и установок, которые определяют отношение человека к миру. Основные вопросы мировоззрения: Что такое человек и мир? Откуда он произошел? Куда и зачем движется его судьба? Какой смысл в существовании человека и общества? В истории человечества существует три основные формы мировоззрения: мифология, религия, философия. Исторически первой была мифология – мировоззрение древнего общества, содержащее в себе как фантастическое, так и реалистическое восприятие окружающей действительности. В мифах соединены зачатки знаний, элементы верований, этические установки, догадки, вымыслы. Вторая форма мировоззрения – религия. Она определяется как вера в существование сверхъестественных сил (богов), которые влияют на жизнь человека и окружающий мир. Во многом схожа с мифологией (наличие богов и эмоционально-образное бездоказательное восприятие действительности): включает в себя мифы. Однако, для религии характерно наличие строгого вероучения, жесткой религиозной организации и обязательного религиозного культа (обряды и традиции). Она носит более обязательный и систематичный характер, чем мифология. Третья, самая поздняя в историческом плане форма, – философия. Это теоретически оформленное, системно-рациональное мировоззрение. Философия в отличие от мифологии и религии основана не на догадках, вымыслах и вере, а на разуме. Она строит рациональную картину бытия, использует понятийный аппарат, стремится к систематичности и внутреннем единству, пытается найти законы и общие принципы бытия и оформляется в виде теории .
Содержание Введение 3 1. Религия как мировоззрение 4 2. Философское осмысление мира, его основные типы и способы 7 3. Различие и сходство между философией и религией 12 Заключение 14 Список использованной литературы 16
Список использованной литературы 1. Декарт Р. Избранные произведения. – М., 1950. − С. 411. 2. Коробкова Ю.Е. Философия: Конспект лекций. − М.:МИЭМП, 2005. − 118с. 3. Удовиченко Е.М. Философия: конспект лекций и словарь терминов (элементарный курс): Учебное пособие. – Магнитогорск: МГТУ, 2004. – 197с. 4. Философия. Учебник / Под общей редакцией Г.В. Андрейченко, В.Д. Грачева. – Ставрополь: Изд-во СГУ, 2001. – 245с. 5. Философия культуры. Становление и развитие / Под редакцией М. С. Кагана, Ю. В. Перова и др. −СПб.: Лань, 1998. − 448с.
авленность времени, связанная с эволюцией систем, в физических картинах мира следует из второго начала термодинамики. Направленность времени, определяющая принцип причинности, отличает временные коорд
не будем акцентировать внимание на конкретных учениях конкретных религий и философских систем о смерти) и «научно-свидетельско-незаинтересованные». Мы ненавязчиво, и, может быть, не совсем «научно» пр
собой уникальную связь с внеземными силами. В египетской мифологии боги являются одновременно источником власти правителя и вершителями земных судеб. В античной мифологии древнегреческие боги приобрет
и постигается только косвенно, методом экстраполяции: поднимаясь вверх в вертикальном измерении пирамиды и замечая происходящие изменения, мы можем гадать о том, что будет дальше. Предлагаемая модель
существующей реальности в художественных образах. Понятно, что категории «объективная реальность», «подражание», «художественный образ» полисемичны.Прежде всего стоит обратить внимание на рабо