Введение.
Философия прошла длительный путь развития, в процессе которого менялась как ее форма, так и ее содержание. И тем не менее, философия всегда оставалась философией, то есть на всем протяжении своего развития, во всех школах, течениях и направлениях она сохраняла свой собственный характер, свою специфику. Философия настолько сложна и многообразна, что дать ей однозначное определение не возможно.
Справедливо считал Гегель, что как бы не различались философские системы, все они остаются философскими системами. Современная философия является продуктом длительного многовекового развития.
Философия зародилась в связи с культурным переворотом еще в Древней Греции VIII-V в.в. до н.э. и явилась его составным элементом.
Древнегреческая философия сразу же выступила как рациональная, теоретическая система, основанная на имеющихся в то время конкретных знаниях о природе и человеке, обществе.
Сила и значение философии не столько в чисто логической доказательности, сколько в глубине ее положений, в способности ставить новые проблемы, достигать лучшего понимания важных сторон человеческого бытия и человеческой деятельности, наконец, в способности быть источником и стимулом дальнейшего движения философской мысли и методологическим средством научного познания и практико-преобразовательной деятельности.
Философию можно определить как учение об общих, универсальных принципах бытия и познания, сущности человека и его отношении к окружающему миру. Это и определяет основные проблемы, находящиеся в центре философского осмысления.
1.Введение...3
2. Исторические подходы к понятию «философия»4
3. Своеобразие философского познания.6
4. Предназначение философии10
5. Заключение11
6. Список используемой литературы.12
1. Алексеев П. П., Барунин В. С. Актуальные проблемы философии. М., 1989.
2. Корявко Г. Е. Философия как форма общественного сознания Очерки теории и истории. М., 1990.
3. Миголатьева. Философия. Ее роль в жизни человека // Философские науки. 2001.
4. Философия. / Под ред. А. Ф. Зотова, В. В. Миронова. М., 2003.
5. Введение в философию. Учебник для вузов. В 2 х. ч. /Под ред. И.Т. Фролова. М., 1990.
6. Философия. Учебник. / Спиркин А.Г. М., 1991.
ы против полифонии строгого стиля. В это время было провозглашено рождение нового стиля — монодии с сопровождением, гибко следующим за поэтическим словом. В результате, динамичнее становится музыкальн
авиев традиционных вождей арийских племён, совмещавших жреческие и политические функции. Заратуштра говорил о фундаментальной, онтологической оппозиции добра и зла, по этой причине зороастризм называ
ное теоретизирование подчиняется плюралистическому и полилогистскому стандартам рациональности, характерным для метафизической системы социально-философского теоретизирования. В соответствии с данным
р того, как можно ориентироваться в чаще этих вечно актуальных вопросов. Обращение к Сократу во все времена было попыткой понять себя и свое время. И мы, при всем своеобразии нашей эпохи и новизне зад
скания – актуальность нашего обращения к социально-философскому учению Августина о добре и зле как основанию нравственного действия. Учение Августина оказало огромное влияние на европейскую культуру,