Введение «Философия морали» - одна из важных и актуальных тем на сегодняшний день. Философия морали представляет собой научную дисциплину, изучающую социальную мораль. Часто наблюдается смешение языков морали и здравого смысла. Людям деловым безразлично, определяется ли их деятельность соображениями здравого смысла или требованиями морали. Для философов разумное поведение может быть недопустимым с моральной точки зрения. Деловые люди должны оценивать степень моральности своих действий с точки зрения не здравого смысла, а морали. В интересах дела нужно поступать морально, тогда здравый смысл рассматривается как мотив и обоснование этического поведения. Философия морали стремится проникнуть вглубь ценностной основы культурной эквивалентности моральных представлений, действий и оценок. Таким образом, ценностный план морали служит ее скрепляющим началом, а степень необходимой однозначности оценок конституируется абсолютным содержанием самой морали. Данная тема достаточно подробно освещена в научных трудах следующих авторов: Адорно В.Т., Бергсон А., Завалько Г.А., Степнов П.П. и др. Aктуaльность данного исследования определила цель и задачи работы: Цель работы – рассмотреть философию морали. Для достижения цели необходимо решить следующие задачи: 1.Исследовать философские основания морали и нравственности; 2. Рассмотреть роль этики и эстетики в жизни общества; 3. На основании теоретического анализа систематизировать знания о современных философских проблемах морали; 4.Систематизировать и обобщить существующие в специальной литературе, научные подходы к данной проблеме. 5.Предложить собственное виденье о философии морали. Для раскрытия поставленной темы определена следующая структура: работа состоит из введения, трех параграфов и заключения. Название параграфов отображает их содержание.
Введение 3 1. Философские основания морали и нравственности 5 2. Роль этики и эстетики в жизни общества 11 3. Современные философские проблемы морали 14 Заключение 18 Список литературы 20
1. Адорно В.Т. Эстетическая теория / В.Т. Адорно; пер. с нем. А. В. Дранова. – М.: Республика , 2006. – 527 с. 2. Бергсон А. Два источника морали и религии. Издательство: КДУ, 2010. – 286 с. 3. Битнер В.В. Общество и мораль: Лекции по общественной этике профессоров Вольного университета общественных наук. Пер. с фр. Издательство: ЛКИ, 2007. – 144 с. 4. Завалько Г.А. Проблема соотношения морали и религии в истории философии. – М.: КомКнига, 2010. – 213 с. 5. Прокофьев А. Индивидуальный и социальный смысл морали сквозь призму философии Ф. Ницше // Историко-философский ежегодник. Ин-т философии РАН. — М.: Наука, 2007. – С. 153-175. 6. Спиркин А.Г. Философия. – М.: Юрайт, 2008. – 828 с. 7. Степнов П.П. Мораль и этика: вопросы истории и теории: Монография. − М.: Изд-во РАГС, 2009. − 232 с.
ском Алжире в семье сельскохозяйственных рабочих. В самом начале первой мировой войны его отец, Люсьен Камю, погиб в битве на Марне. Потеряв кормильца, семья – мать и двое сыновей – перебираются в гор
й в этом отношении как нельзя более подходит. Он не являлся кабинетным мыслителем. Он мыслитель художественный и потому наряду со всеми остальными, а порой и даже в большей степени занимает достойное
этапы творчества «молодого» и «зрелого» Маркса, «позднего» Энгельса, налицо трансформация многих категорий. При общности исходных установок, мысль Маркса и Энгельса частo шла различными путями, разли
яние биосферы и на определенном этапе она перестает развиваться стихийно, преобразуясь в ноосферу − разумную оболочку планеты. Таким образом, первая группа причин возникновения экофилософии W
к классической модели культуры. В основе этой модели лежат принципы гуманизма, рациональности и историзма, а культура является результатом освобождения человека от жесткой зависимости от природного и