Введение Рационалистическая традиция в современной западной философии и культуре в целом, имеющая давние корни в истории, хотя и подвергалась существенной критике, тем не менее продолжает активно развиваться. Этому развитию в значительной степени способствует стремительное развитие науки и техники. Специфические формы рационализма − сциентизм и техницизм. Сциентизм – это принцип, в основе которого лежат необоснованные претензии науки решить все проблемы; наука объявляется высшей ценностью и тем инструментом, который сделает человека счастливым, избавив от всех трудностей, с которыми он сталкивается. В техницизме эта роль уготовлена технике. Наиболее явно рационализм проявился в позитивизме. В центре внимания этого направления находятся проблемы научного знания. Его основатель – французский философ О. Конт (1798-1857). Главная идея позитивизма состоит в отрицании традиционной философии, бесплодности ее основной проблематики, так как истинными являются лишь знания, которые опираются на опыт, обоснованы эмпирически и логически. Такое знание дают естественные науки (физика, химия), в то время как философские понятия (бытие, материя, сознание и т. д.) лишены смысла; это надуманные понятия, которые основываются на рассуждениях, а не на непосредственном опыте или эксперименте. Поэтому на смену прежней философии должна прийти новая, позитивная философия, опирающаяся на данные науки, выводимые из опыта . Позитивизм возник в 30-40-х годах XIX века и прошёл в своём развитии несколько стадий: классический позитивизм (сюда же включается и его обновленная форма – эмпириокритицизм);
Содержание Введение 3 1. Классический позитивизм 5 2. Неопозитивизм 8 3. Постпозитивизм 14 4. Русские позитивисты 19 Заключение 25 Список использованной литературы 26
Список использованной литературы 1. Бахтин М. В. История философии в конспективном изложении.− Санкт- Петербург: Нива, 2004. − 100с. 2. Борисова Е.М. и др. Философия. – М., 2004. − 136c. 3. Бердяев Н. Смысл творчества. − М.: Правда. − С. 78. 4. Зотов А.Ф., Мельвиль Ю.К. Западная философия ХХ века. − М.: Проспект, 1998. − 432с. 5. Кавелин К. Д. Собрание сочинений. − Т III. − С. 934. 6. Коробкова Ю.Е. Философия: Конспект лекций. − М.: МИЭМП, 2005. − 118с. 7. Кун Т.С. Структура научных революций. − М., 1975. 8. Лосский Н. О. История русской философии. Пер. с англ. − М.: Советский писатель, 1991. − 480с. 9. Мареев С.Н., Мареева Е.В. История философии (общий курс): Учебное пособие. − М.: Академический Проект, 2004. − 880с. 10. Микешина Л.А. Философия науки: Современная эпистемология. Научное знание в динамике культуры. Методология научного исследования: учеб. пособие. − М., 2005. − 464 с. 11. Никифоров А.Л. Философия науки: история и методология: уч. пос. − М., 1998. − 280с. 12. Ортега-и-Гассет. Что такое философия? − М.: Наука, 1991. − С. 43. 13. Философия: конспект лекций: учеб. пособие / В.О. Бернацкий и др.; под общ. ред. Н.П. Маховой. – Омск: Изд-во ОмГТУ, 2008. – 352с. 14. Философия: Учебник / Под ред. проф. В.Н. Лавриненко. − M.: Юристъ. 2004. − 520с. 15. Философия для технических вузов: учебник / В. О. Голубинцев, А. А. Данцев, В. С. Любченко; под ред. В.В. Ильина. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2001. − С. 261-266.
утверждая, что есть только единство и нет множественности, ибо если первоначало нечто целостное, т.е. неразделимо и неразложимо, становится непонятным, откуда берется множество вещей. А вот прибегнув
ерные черты производственных отношений, были очень похожи. Докапиталистический период характеризовался достаточно быстрым развитием стран Западной Европы, нехарактерным в целом для средневековья. К на
богатство. Этот процесс Гегель рассматривает в своём произведении «Наука логики».Во-вторых, идея переходит в свою противоположность, обнаруживая се-бя в материальном мире в природе. Эту ступень идеи
оны социальной изоляции: от проблемы изоляции в пенитенциарной системе до изоляции в ходе космического полета или зимовки на полярной станции; проблема добровольного уединения как условия личностного
твенную травлю на бывшего товарища. Выступает с пропагандой марксизма, но разочаровывается в коммунизме после ввода советских войск в Венгрию (1956г.). В шестидесятых годах становится одним из кумиров