Иммануил Кант является ярким представителем немецкой классической философии. Немецкая классическая философия один из важнейших этапов развития европейской философии по богатству и значимости содержащихся в ней идей. Хронологически этот этап начинается с работы И.Канат «О форме и принципах чувственного и умопостигаемого миров» (1770) и заканчивается в 1872 году со смертью Фейербаха. Представители школы: Иммануил Кант (1724-1804); Иоганн Готлиб Фихте (1762-1814); Фридрих Вильгельм Йозеф Шеллинг (1775-1854); Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831); Людвиг Фейербах (1804-1872) и поныне остаются признанными гениями, с идеями которых соглашались и развивали, либо отрицали и критиковали большинство философов XIX - XX вв. Несмотря на то, что эти мыслители крайне своеобразны в своем творчестве, немецкая классическая философия единое духовное образование.
Основные идеи И.Канта связаны с теорией познания. Докантовская философия считала учение о законах человеческого мышления основной проблемой, так как, не зная законов деятельности человеческого разума, мы н сможем знать и законов природы, истории, религии и пр. Философы Нового времени считают, что разум человека всесилен, его возможности безграничны, из законов разума выводятся все другие законы и принципы. Например, опираясь на разум, можно понять основы веры, религии, человеческой свободы, принципы добра и зла, законы истории. Кант производит переворот в таком понимании роли и значения разума и рационального мышления. Он приходит к выводу об ограниченности разума сферой человеческой практики, практической жизнью людей и прежде всего, моралью и религией.
На основании изложенного, рассматриваемая в рамках настоящей работы тема «Философская система И.Канта», является актуальной.
Работа состоит из введения, основной части, заключения и списка использованной литературы. В работе была использована научно-методическая литература в области философии.
1. Биография И.Канта
Иммануил Кант родился 22 апреля 1724 года в городе Кенигсберге. Его отец был седельным мастером. Среда, в которой жил и воспитывался Кант, состояла из мелких немецких бюргеров, купцов и ремесленников. Из биографических источников известно, что мать оказала на сына более значительное влияние, чем отец. Она развивала его пытливость, гуляя с ним, постоянно обращала внимание сына на окружающую природу и поясняла свои слова цитатами из псалмов и других мест Библии, в которых восхвалялась благость и премудрость Творца. Любопытно, что и нравственное учение Канта имеет несомненную психологическую связь с первыми впечатлениями его детства. Связь эту открыто признавал сам философ. В последние годы своей жизни он писал епископу Линдблому, что «может относительно своего генеалогического дерева, похвастаться лишь одним: и отец, и мать его были ремесленниками, отличавшиеся честностью, нравственной пристойностью не имея состояния, но и долгов, и дали воспитание, которое, с моральной точки зрения не могло быть лучшим» (1, С.35).
содержание
Введение..3
1. Биография И.Канта.4
2. Философская система И.Канта.....7
Заключение14
Список литературы...15
Список литературы
1. Гулыга А.В. Кант сегодня.- М.: Наука, 1980. 155с.
2. Горбачев В.Г. История философии. Брянск, 2000.- 370с.
3. Давидович В.Е. В зеркале философии. Ростов - на - Дону: Феникс, 2002. 235с.
4. Кант И. Религия в пределах только разума. - М.: Наука, 1980. 158с.
5. Любутин К.И., Сарангин Ю.К. История западноевропейской философии. Курс лекций. - Екатеринбург, 2004. 359с.
6. Мусский И.А. Сто великих мыслителей. - М.: Вече, 2000. 259с.
7. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: В 4т. Т.3. - СПб.: Мысль, 1997.- 460с.
8. Филиппов М.М. Биографический очерк. Кант его жизнь и философская деятельность.- Челябинск: издво Урал, 1996. 215с.
9. Философия. Учебное пособие для высших учебных заведений. / Под ред. Кохановского В.П.- Ростов - на - Дону: Феникс, 2005. - 576с.
а от самоуверенности, от некритического принятия чужого мнения. Вначале он как бы моделирует исходную оппозицию: признается в собственном незнании и дает возможность собеседнику утвердиться в своем уб
это время началось развитие науки как специфического нового социального института: она почти полностью освободилась из под опеки церкви, ее идеи получали все большее общественное признание. Позитивна
, иллюзиях, которые рождены неадекватным восприятием социальных процессов и своей ролью в них больших групп людей.Другой формой мировоззрения принято считать религию. Религия была зарождена в недрах н
Все они составляют содержание воспитания.В педагогике признано существование преднамеренного и непреднамеренного воспитания, т.е. организованного и неорганизованного воспитания. Такое понимание развив
течественные ученые, среди которых следует выделить работы В.Л. Иноземцева, И.А.Василенко, М.К. Гошкова, Б.А.Грушина, И.И. Засурского, Г.Г.Дилигенского, И.Д.Лаптева, В.Д.Попова, а также труды известны