Человек призван к творчеству, к продолжению творения мира, что требует свободы. В отличие от Бога, человек нуждается в материале. Продуктом его творения являются книги, статуи, картины, социальные институты, машины, культурные ценности. Уже в силу этого созданный Богом мир продолжает твориться, но уже человеком, который должен быть свободен от насилия, подавления, от превращения в часть машины, винтик, подчиняющийся только внешнему давлению и приказу. Поэтому недостаточно внешнее освобождение человека от политического гнета и экономической эксплуатации. Ему необходима внутренняя мотивация труда; если ее нет - неизбежно принуждение, казарменный порядок. Социалистический принцип справедливости, сотрудничества людей, пола¬гал Н. Бердяев, должен быть соединен с аристократическим принципом самоценности каждой личности. Следовательно, социальное переуст¬ройство может быть достигнуто лишь в результате духовного возрождения.
Естественно, что основная линия бердяевского творчества не совпадала с реальным воплощением марксизма в России после Великой Октябрьской социалистической революции.
СОДЕРЖАНИЕ:
Введение....с.3
Философские взгляды Н.А. Бердяева.
Вехи жизни и духовная эволюция. Проблема личности в философском наследии А. Бердяева.с.4
«Вехи» - пророческая книга....с.17
Заключение...с.19
Список литературы..с.20
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ:
1. Гошевский В.О. Русская философия. Из истории отечественной мысли. Мурманск. 1995.
2. Бердяев Н.А. Судьба России. М., 1990.
3. Бердяев Н.А. русская идея. // О России и русской философской культуре/Сост. М.А. Малинин. М., 1990.
х основаниях, о глубочайшем, о божественном, об абсолютном, о бытии и небытии.Онтология общая теория бытия: что в мире не возникает, не уничтожается, существует вечно и неизменно, образует основу и и
о интересова¬лись вопросами этики. Начнем с гносеологии науки, имею¬щей жизненно важное значение для решения всех других философских вопросов, так как она рассматривает их харак¬тер и пути их исследо
а функция рациональной обработки и систематизации, теоретического выражения результатов человеческого опыта.Далее следует назвать критическую функцию философии, выполняющую задачи преодоления устаревш
включает в себя совокупность знаний об окружающем нас мире. К. Маркс писал: «Способ, каким существует сознание и каким нечто существует для него, это знание». В структуру сознания, таким образом, вхо
ь значимость своей позиции теоретическим наследием Ленина. Троцкий выступал с идеей мировой социалистической революции, полагая, что победа большевиков в России есть только её первый шаг. Причём револ