Философско-правовые идеи эпохи Возрождения .

Введение

Эпоха Возрождения обозначала «факт воскрешения, возобновления в духовной культуре тех выдающихся достижений античной цивилизации, которые были утрачены в эпоху средневековья» . В этих условиях «римское право в его первоначальном виде зачастую представлялось более предпочтительным, чем наслоения, которым оно подверглось в результате творчества средневековых юристов. Если идеология эпохи Ренессанса вообще характеризуется значительным увлечением памятниками классической древности, — пишет О. С. Иоффе, — то это тем более понятно для идеологии юристов, усматривавших в классическом римском праве вполне пригодную правовую систему для опосредствования новых экономических отношений» . Именно поэтому в юридической науке «зародилось стремление оторваться от всяческих глосс и толкований, вернуться к самим источникам и изучить их в связи с той живой действительностью, которая их создала» .
Лейтмотивом идеологии Ренессанса признается гуманизм — «признание самодовлеющей значимости, неувядаемого достоинства человека, всего богатства творческих проявлений индивида в качестве высшего жизненного блага» ; сердцевиной комплекса социально-философских взглядов Возрождения «сделалась мысль о необходимости утверждения самоценности личности, признания достоинства и автономии всякого индивида, обеспечения условий для свободного развития человека, предоставления каждому возможности собственными силами добиваться своего счастья» .

Введение
ФИЛОСОФСКО-ПРАВОВЫЕ ИДЕИ ЭПОХИ ВОЗРОЖДЕНИЯ
Заключение
Литература:

1. Аврелий, А. Исповедь Блаженного Августина, епископа Гиппонского. – М.: Ренессанс, 2005.
2. Азаркин, Н. М. Всеобщая история юриспруденции: Курс лекций. - М., 2003.
3. Андреева, И.С. Вековая мечта человечества // Трактаты о вечном мире. М., 1993.
4. Буткевич, В.Г. Политико-правовые взгляды Гуго Гроция. – М., 2001.
5. Грабарь, В.Э. Трактаты Гуго Гроция, посвященные международному праву. – М., 1996.
6. Гроций, Г. О праве войны и мира. Три книги, в которых объясняются естественное право и право народов, а также принципы публичного права (перевод с латинского А.Л. Саккетти). – М.: Госполитиздат, 1957.
7. Ивонин, Ю.Е. У истоков европейской дипломатии Нового времени. – Минск: Издательство Университетское, 2004.
8. Иоффе, О. С. Цивилистическая доктрина феодализма // Избранные труды по гражданскому праву. - М., 2000.
9. История дипломатии. Т. 1 / Под ред. В.А. Зорина. – М., 1999.
10. История политических и правовых учений: Средние века и Возрождение / Отв. ред. В. С. Нерсесянц. - М., 2006.
11. Капто, А.С. Право войны // Право и политика. – 2008. – № 1. – С. 6 – 11.
12. Козлихин, И.Ю. Гуго Гроций // Правоведение. – 2008. – № 4. – С. 269-271.
13. Макиавелли, Н. Государь. Размышления о первой декаде Тита Ливия. О военном искусстве. - М., 1996.
14. Покровский, И. А. История римского права. - СПб., 1998.
15. Радбрух, Г. Философия права. - М., 2004.
16. Роттердамский, Э. Жалоба мира // Трактаты о вечном мире. М.: Соцэкгиз, 1963.
17. Самсонова, Т. Н. Справедливость равенства и равенство справедливости: Из истории западноевропейской утопической мысли XVI—XIX веков. - М., 1996.
18. Саунина, Е.В. Политико-правовые учения о войне в эпоху средневековья и нового времени и роль Гуго Гроция в становлении доктрины справедливой войны: Диссертация… к. ю. н.: 12.00.01. – Нижний Новгород: На правах рукописи, 2000.
19. Скворцов, В.Я. Право и философия Средневековья и Нового времени. – Волгоград, 2009.
20. Царьков, И. И. О правовых принципах средневековой юриспруденции // Правоведение. 2005. № 2. - С. 203 – 208.
21. Черкасов, П.П. Кардинал Ришелье. Портрет государственного деятеля. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002.
22. Юрчук, В.С. Философия права. – Спб., 2008.